Νεκτάριος Δαπέργολας : Μὴν κλαῖς, Μυροβλήτη, γιὰ τὰ χὰλια μας

Καὶ μὴ στήσῃς ὑμῖν τὴν ἁμαρτίαν ταύτην· τὸ ὄνειδος τῆς ἔσχατης βλασφημίας μας, ποὺ ἔρχεται ἐπιστέγασμα μιᾶς μακρόχρονης καὶ τόσο ὁδυνηρῆς κατηφόρας.

Σχεδόν κλειστή ἡ μεγάλη ἐκκλησία σου. Μονάχα πρόσβαση μὲ θλιβερά μέτρα ἀσφαλείας καὶ ἀνεκδιήγητους περιορισμούς, μέσα στὴ φασιστική παράκρουση τοῦ δυστοπικοῦ παράληρου.
Φίμωτρα, ἀπολυμαντές καὶ πρόστιμα παντοῦ. Ἐπιδεικτικἀ ἀποῦσες οἱ ἀρχές καὶ οἱ ἐξουσίες. Ψοφοδεεῖς οἱ λειτουργοί σου – ἄλλοι χαμένοι στὴν ἀπόνοια, ἄλλοι στὰ ψευτοάλλοθι ἑνός ξεδιάντροπου «κατ’ οἰκονομίαν», ἄλλοι στὸν φόβο καὶ στὴ θλιβερή ἀνημπόρια ἀκόμη καὶ τῆς πιὸ μικρῆς καὶ αὐτονόητης ὁμολογίας. Κι ὁλόγυρα χιλιάδες πρόσωπα, ποὺ πετώντας τὸ αὐτεξούσιόν μας στὴ χωματερή, ἐκουσίως καταντήσαμε ἀγόμενα τοῦ θύεσθαι κοπάδια. Τρόμος καὶ φόβος ἀνεκλάλητος πάνω ἀπό τὴν κατά φαντασίαν στοιχειωμένη πόλη. Πανικός κι ἀποδυσπέτηση.

Κι ἄς μᾶς ἔστειλες ἐσύ ξανά τὰ μῦρα τοῦ σεπτοῦ σου σκηνώματος – μήνυμα ἁπτό καὶ προαιώνιο πὼς ἀρνεῖσαι πεισματικά νὰ μᾶς ἐγκαταλείψεις. Μέγαν εὕρατο ἐν τοῖς κινδύνοις σε ὑπέρμαχον ἡ οἰκουμένη. Μά ἐμεῖς οἱ τρισάθλιοι στην πραγματικότητα σοῦ γυρίσαμε τὴν πλάτη, Ἀθλοφόρε. Καὶ γιὰ τὶ ἀλήθεια; Γιά ἕνα πουκάμισο ἀδειανό. Γιά μιάν ἀπάτη.

Ὡστόσο τὸ ξέρουμε πὼς ἐσύ καὶ πάλι δὲν θὰ μᾶς ἀφήσεις. Ὅπως δὲν μᾶς ἄφησες τόσα καὶ τόσα χρὀνια. Τόσα πολλά χρόνια ποὺ βουλιάζουμε ἐθελότρεπτοι καὶ τραγικοί στὸν βόρβορο.

Οὕτως, Ἅγιε Μεγαλομάρτυς, Χριστόν τὸν Θεόν ἱκέτευε. Ἀδιαλλείπτως γιὰ μᾶς. Κι ἄς κλαῖς γιὰ τὴν προδοσία καὶ τὴν ἀποστασία μας. Κι ἄς θλίβεσαι γιὰ τῆς πόλης σου τὴν ἀχαριστία. Ἐσύ θὰ εἶσαι πάντα ἐδῶ. Πάντα γιὰ μᾶς.

Συγχώρα μας, Μυροβλήτη…

Νεκτάριος Δαπέργολας

Πηγή:

 https://www.triklopodia.gr/νεκτάριος-δαπέργολας-μὴν-κλαῖς-μυρο/

Οι επιθέσεις κατά της Θείας Κοινωνίας κλιμακώνονται...

 

Του Νεκταρίου Δαπέργολα

Ποιοί τις ενορχηστρώνουν και ποιοι φέρουν την κύρια ευθύνη;

Μία ακόμη τηλεοπτική επίθεση κατά της Θείας Κοινωνίας ζήσαμε πρόσφατα - και αυτή τη φορά στο κεντρικό δελτίο   προπαγάνδας και γκεμπελίστικης χυδαιότητας μεγάλου καναλιού (κάποιοι έχουν το θράσος τα εν λόγω σκουπίδια να τα αποκαλούν ακόμη δελτία ειδήσεων).

Εκεί παρουσιάστηκε δημοσκόπηση γνωστής εταιρείας και φυσικά ένα από τα ερωτήματα ήταν αν «θεωρείτε ότι κολλάει ο κορωνοϊός με τη θεία κοινωνία» (γραμμένο ακριβώς έτσι, χωρίς κεφαλαία).  

Περιχαρής λοιπόν η παρουσιάστρια ανακοίνωσε ότι «ευτυχώς, το 70% των ερωτηθέντων απάντησε ότι κολλάει»   (τονίζοντας εμφατικά το «ευτυχώς»), ένα ποσοστό 8% δεν απάντησε, υπάρχει όμως και ένα 22% που μάλλον πιστεύει ότι προστατεύεται με κάποιο τρόπο ή από κάποια δύναμη»!

Ακόμη και αυτό το νέο έπος αντικειμενικής δημοσιογραφίας όμως δεν ήταν αρκετό στον παρακαθήμενο υπεύθυνο της δημοσκοπικής εταιρείας που προφανώς θεώρησε μικρό αυτό το 70%, γιατί σχολίασε και τους μειοψηφούντες, κάνοντας υποτιμητικά λόγο για παλαιές ιδέες και στερεοτυπικές αντιλήψεις που παραμένουν ακόμη μέσα στην ελληνική κοινωνία και μπορεί να προκαλέσουν πρόβλημα στην πορεία υλοποίησης και εφαρμογής των υγειονομικών μέτρων.    

 Άλλο ένα  περιστατικό συνεπώς που προστίθεται σε μία μεγάλη αλυσίδα αθλιοτήτων οι οποίες κλιμακώνονται τον τελευταίο καιρό, εν μέσω μία τεράστιας γκάμας από καγχασμούς και γέλωτες έως εκνευρισμένες «αναλύσεις» και οργισμένα σχόλια για τους ανεύθυνους που έτσι όπως πηγαίνουν στους ναούς και μεταλαμβάνουν, «βάζουν σε κίνδυνο τη ζωή των συνανθρώπων τους».

Ένας πολυπληθής ρυπαρολόγος και βλάσφημος συρφετός που έχει κατακλύσει τα ξεφτιλισμένα ΜΜΕ της καταισχύνης και κοπρίζει αδιάντροπα πάνω σε όλα τα ιερά και τα όσιά μας. Και φυσικά ξέρουμε καλά ότι αυτό θα συνεχιστεί.

Όπως το είχαμε γράψει επανειλημμένα εδώ και μήνες, όλα αυτά τα εγκάθετα καθεστωτικά μαντρόσκυλα θα επανέρχονται και θα κλιμακώνουν τις επιθέσεις τους συνεχώς μέχρι το θέμα της αλλαγής του τρόπου μετάδοσης των Αχράντων Μυστηρίων να τεθεί επίσημα και επιτακτικά  από το αντίχριστο κράτος.  

    Η ευθύνη όμως δεν είναι ασφαλώς μόνο δική τους. Για μία ακόμη φορά θα το πούμε ότι ένα τεράστιο μέρος της ευθύνης ανήκει και στη διοικούσα Εκκλησία. Ίσως μάλιστα και το μεγαλύτερο, δεδομένου ότι από το κράτος δεν αναμέναμε ούτως ή άλλως κάτι καλύτερο, ενώ από την άλλη οι πνευματικοί μας ταγοί όχι μόνο είχαν ξεκάθαρη ευθύνη και αποστολή να αντισταθούν σε όλη αυτή την ευρύτερη αντεκκλησιαστική εκστρατεία που ζούμε από τον περασμένο Μάρτιο, αλλά και είναι απολύτως βέβαιο ότι, αν το έπρατταν με αποφασιστικότητα εξαρχής, τα πράγματα δεν θα έφταναν ποτέ μέχρι τη σημερινή κατάντια.

Αρνούμενη εξαρχής όμως η διοικούσα Εκκλησία να αντισταθεί στο παραμικρό και δίνοντας γη και ύδωρ στον αδηφάγο Καίσαρα από τις πρώτες κιόλας ημέρες εμφάνισης της δήθεν πανδημίας, βρίσκεται πια εδώ και πολύ καιρό στη θλιβερή φάση όπου όλο και πιο πέρα αναγκάζεται καθημερινά πλέον να σπρώχνει τις λεγόμενες «κόκκινες γραμμές» της. Στη θλιβερή φάση, όπου για να θυμηθούμε για μια ακόμη φορά τον Θουκυδίδη, μετά από κάθε υποχώρηση που κάνει και κάθε δικαίωμα που εκχωρεί στο δυστοπικό καθεστώς, συνεχώς «καὶ ἄλλο τι μεῖζον εὐθὺς ἐπιτάσσεται, ὡς φόβῳ καὶ τοῦτο ὑπακούσασα».      

     Εδώ μάλιστα βλέπουμε πλέον όλο και περισσότερους κληρικούς, από επισκόπους (κάποιους μάλιστα φερομένους εδώ και χρόνια ως λέοντες της Ορθοδοξίας και ως θεματοφύλακες της πίστης) έως απλούς ιερείς, να βγαίνουν δημοσίως στα ίδια άθλια ΜΜΕ και να παίζουν το παιχνίδι του καθεστώτος, δηλώνοντας πλήρη υποταγή στις εντολές του και άκριτη αποδοχή των αλλοπρόσαλλων μέτρων που εισηγούνται οι δήθεν «ειδικοί», σε θέματα όπως η απολύμανση των ναών, ο μη ασπασμός των εικόνων ή η βλάσφημη εντός των ναών μασκοφορία.

Ποιά εικόνα άραγε περνούν όλα αυτά και ποιά πεποίθηση προκαλεί στο καθεστώς αυτός ο άκρατος ενδοτισμός; Και το κύριο προβαλλόμενο επιχείρημα που ακούμε από τόσα χείλη κληρικών μας ότι «υποχωρούμε κατ’ οικονομίαν σε κάποια θέματα για να κερδίσουμε το μείζον, όπως π.χ. να κρατήσουμε ανοιχτούς τους ναούς και να διατηρήσουμε κάποια ζητήματα αδιαπραγμάτευτα, όπως η Θεία Κοινωνία», δεν έχει άραγε ήδη αποδειχθεί πόσο ανεπαρκές είναι στην πραγματικότητα;

Εδώ όμως ούτε η έννοια της «οικονομίας» υφίσταται, γιατί η νεοβαρλααμική και νεοεικονομαχική πλάνη που σχετίζεται με όσα θλιβερά βλέπουμε εσχάτως στους ναούς μας είναι θέματα ουσιαστικά και δογματικά και καθόλου ήσσονος σημασίας. Ακόμη όμως κι αν ήταν τέτοια, όταν βρίσκεσαι απέναντι σε ορκισμένο εχθρό (και δεν μπορεί να νοηθεί αλλιώς πια το συγκεκριμένο κράτος έναντι της πίστης μας) είναι αδιανόητο τακτικά να υποχωρείς τόσο εύκολα. Ακόμη και στα πλέον ασήμαντα.    

   Και όλο και συχνότερα βλέπουμε μάλιστα πλέον όχι απλώς αποδοχή του όλου ψευδαφηγήματος με επιχείρημα τη δήθεν «οικονομία», αλλά και απόπειρα ενίοτε να δικαιολογηθούν αφ’ υψηλού τα αδικαιολόγητα και με άλλα κωμικοτραγικά επιχειρήματα που εκφέρονται με βαρύγδουπους τρόπους ως θεολογικά. Και εννοώ βεβαίως τη λεγόμενη «θεολογία της μάσκας», αυτό το τερατώδες ψευτοθεολογικό κατασκεύασμα διαταραγμένων μεταπατερικών νοών, που... εμπλούτισε με νέα τοξικά απόνερα την ευρύτερη πλάνη της αγαπολογίας και της οικουμενιστικής δογματικής διαστρέβλωσης.  

Με τέτοια όμως συμπεριφορά, επαναλαμβάνω και πάλι: ποιά εικόνα περνάς προς τα έξω απέναντι στο εχθρικό κράτος, αλλά και σε ποιάν αντίσταση μπορούμε κι εμείς άραγε να περιμένουμε και να ελπίζουμε εφεξής;  

   Η ερώτηση φυσικά είναι ρητορική. Και η απάντηση δυστυχώς απλούστατη: σε καμία αντίσταση. Γι’ αυτό και οι επιθέσεις του καθεστώτος σε βάρος όλων των ιερών και των οσίων μας θα συνεχιστούν και θα κλιμακωθούν (πολύ λογικό, από τη στιγμή που καθημερινά διαπιστώνουν ότι μπορούν και τους «παίρνει») και απολύτως τίποτε ουσιώδες δεν θα δούμε από την πλευρά της άφωνης κι ενδοτικής ιεραρχίας, πέρα ίσως από κάποια ψελλίσματα που όμως βέβαια κανείς δεν πρόκειται να τα πάρει στα σοβαρά. Και γι’ αυτό ακριβώς είναι και θέμα χρόνου να δούμε και τα χειρότερα. Και οι ναοί θα ξανακλείσουν και οι πιέσεις για αλλαγή του τρόπου μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας θα γίνουν ασφυκτικές. Και πλαστικά κουταλάκια ίσως δούμε σύντομα ή εμβαπτισμένα ψωμάκια τύπου όστιας ή οτιδήποτε άλλο απαιτήσει και επιβάλει το καθεστωτικό μασωνοκίνητο κρατικό (αλλά και ενδοεκκλησιατικό) κατεστημένο.

  Και οι περισσότεροι κληρικοί μας δυστυχώς θα τα αποδεχτούν και πάλι εύκολα όλα αυτά. Είτε ψευδοθεολογώντας και γι’ αυτά ακόμη μέσα στη σύγχυση και την πλάνη τους (εμπλουτίζοντας ίσως περαιτέρω και την ανοιξιάτικη εκείνη ανοησία με την ατομική προσευχή στις... κατ’ οίκον εκκλησίες - λες κι υπάρχει δηλαδή τίποτε που να μπορεί να υποκαταστήσει τη συμμετοχή στα εκκλησιαστικά Μυστήρια και στην εντός του ναού Θεία Λατρεία), είτε απλώς επειδή δεν θα έχουν κουράγιο ούτε και για τα πιο σοβαρά να αντιδράσουν.          

Ναι, και πάλι ακριβώς όπως το έγραφε ο μέγας Θουκυδίδης: «ὡς φόβῳ καὶ τοῦ το ὑπακούσαντες»...

Πηγή:

https://www.pentapostagma.gr/apopseis/6967546_oi-epitheseis-kata-tis-theias-koinonias-klimakonontai

Σχόλιο:

1. Εσωτερικά, στο ψευτορωμέϊκο, ήδη ιερείς και Ιεράρχες διώκονται ποινικά, σχεδόν καθημερινή είναι πλέον η σχετική είδησεογραφία.

2. Έξω, ενδεικτικά, για τους Ιεράρχες που αντιδρούν στον Οικουμενισμό του Φαναρίου, δείτε:

Το Φανάρι "πήρε σκούπα" στις Μητροπόλεις της Αμερικής - Αργία στον Βοστώνης, μετάθεση στον Νέας Υερσέης

Πού μπορεί να μεταδοθεί κορονοϊός και πού όχι…

 

Από τον Παναγιώτη Λιάκο

Πηγή:

https://www.newsbreak.gr/apopseis/134178/i-kyvernisis-apefanthi/ 

Τρεῖς Ὑπουργοὶ προάγγελοι τῆς πλήρους ἀπαγορεύσεως τῆς Θ. Κοινωνίας!

 

    Ἡ Κυβέρνησις προσπαθεῖ νὰ ἀποσείση ἀπὸ ἐπάνω της τὴν κατηγορίαν ὅτι ἔχει λάβει δρακόντεια μέτρα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἐπίσης καὶ αὐτὸ ποὺ ἔγραψεν ὁ «Ο.Τ.», ὅτι δὲν ἐκκλησιάζονται καὶ δὲν μεταλαμβάνουν ὁ Πρωθυπουργὸς καὶ οἱ ὑπουργοί. Ἔτσι ἔσπευσεν ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Μεταναστεύσεως καὶ Ἀσύλου κ. Γεώργιος Κουμουτσάκος τὴν 17ην Σεπτεμβρίου πρὶν τὴν κεκανονισμένην συνάντησιν μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν νὰ προσέλθη τὸ πρωὶ εἰς πανηγυρίζοντα ἱ. ναὸν καὶ νὰ λάβη τὴν Θ. Εὐχαριστίαν, ἐπειδή, ὡς εἶπεν, εἶχε τὰ γενέθλιά του! Ἐπηκολούθησαν βεβαίως ἐπικρίσεις. Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα «sportime.gr» τῆς 19ης Σεπτεμβρίου 2020:

«Ὁ σάλος ποὺ προκλήθηκε μετὰ τὴν δημοσιοποίηση τῆς φωτογραφίας ποὺ δείχνει τὸν κύριο Γιῶργο Κουμουτσάκο νὰ μεταλαμβάνει σὲ ἐκκλησία στὸ Ψυχικό, εὔλογα μᾶς δημιουργεῖ κάποιες σημαντικὲς ἀπορίες ἀλλὰ καὶ ἀγανάκτηση γιὰ τὴν ὑποκρισία ποὺ κυριαρχεῖ στὸ πολιτικὸ (καὶ ὄχι μόνο) σκηνικό.

Πρώτη πρώτη ἡ ἀντιπολίτευση ἔσπευσε νὰ ἐξαπολύσει «πυρά». Ὁ ἀναπληρωτὴς ἐκπρόσωπος τύπου ΣΥΡΙΖΑ, Ἀλέξανδρος Νικολαΐδης μὲ ἀνάρτησή του στὸ Twitter, πῆρε θέση γιὰ τὸ ζήτημα καὶ ἄσκησε κριτικὴ στὸν κ. Κουμουτσάκο, γράφοντας:

«Τὴν ὥρα ποὺ ἡ κυβέρνηση ἐξαγγέλλει νέα μέτρα κατὰ τῆς πανδημίας, ὁ κ. Κουμουτσάκος μεταλαμβάνει. Κόντρα στοὺς ἐπιδημιολόγους, κόντρα στὴ δημόσια ὑγεία, κόντρα στὴ λογική. Κι ὕστερα ψάχνουμε ποιοὶ δίνουν τροφὴ στὸ κίνημα κατὰ τῆς μάσκας. Συγχαρητήρια»…

Ὁ κ. Κουμουτσάκος μετὰ ἀπὸ τὶς «βολὲς» ποὺ δέχθηκε, ἀντὶ νὰ ὑπερασπιστεῖ μὲ σθένος τὴν ἄσκηση τοῦ θρησκευτικοῦ του δικαιώματος, ἔσπευσε νὰ δώσει «ἐξηγήσεις»! Ἐκεῖ ἔχουμε φτάσει δυστυχῶς. Βουλευτὴς τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου νὰ ἀπολογεῖται στὴν κοινὴ γνώμη ἐπειδή… κοινώνησε!

Ἔγραψε:

«Λυπᾶμαι ποὺ μία αὐθόρμητη εἰλικρινὴς ἐπιθυμία καὶ ἀνάγκη τὴν ἡμέρα τῶν γενεθλίων μου, ποὺ δημοσιοποιήθηκε ἐρήμην μου, δημιούργησε θέμα. Προφανῶς δὲν ἐνθαρρύνω ὁποιονδήποτε σὲ αὐτὴν τὴ στάση. Ἀντίθετα, προτρέπω ὅλους νὰ τηρήσουν πλήρως τὰ κυβερνητικὰ μέτρα ὑπὲρ τῆς δημόσιας ὑγείας»…

Ὁ κύριος Χαρδαλιᾶς δήλωσε γιὰ τὸ θέμα:

«Ὅλοι Χριστιανοὶ εἴμαστε, ἁπλὰ δὲν ἔχουμε ἐπιλέξει νὰ κάνουμε ἐπίδειξη τῆς πίστης μας… …ὅλα τὰ μέλη τῆς κυβέρνησης πρέπει νὰ δίνουμε τὸ καλὸ παράδειγμα καὶ κυρίως νὰ τηροῦμε χωρὶς ἐκπτώσεις τοὺς κανόνες ποὺ ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς πολίτες νὰ τηρήσουν»…

Καὶ ὁ Ὑπουργὸς πολιτικῆς προστασίας κ. Ν. Χαρδαλιᾶς ὅμως προσεκόμισε διαπιστευτήρια πίστεως. Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα «news247.gr» τῆς 22ας Σεπτεμβρίου 2020:

«Δὲν ἔχουν περάσει παρὰ ἐλάχιστες ἡμέρες ποὺ ὁ Νίκος Χαρδαλιᾶς ἔψεξε δημοσίως τὸν Γιῶργο Κουμουτσάκο γιὰ τὴν ἐνέργειά του νὰ κοινωνήσει…

Καὶ ὁ ἴδιος ὅμως δὲν ἀποδεί­χθηκε ἀπολύτα συνεπής, διότι ὁ φακὸς τὸν συνέλαβε νὰ φιλᾶ τὸ χέρι παπᾶ στὴν Καρδίτσα χωρὶς νὰ φορᾶ μάσκα».

Ἀνησυχητικαὶ εἶναι καὶ αἱ δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Ἀναπτύξεως κ. Σπυρίδωνος (Ἀδώνιδος) Γεωργιάδη, ὁ ὁποῖος ἐφιλοξενήθη εἰς τηλεοπτικὴν ἐκπομπὴν τοῦ Σκάι. Εἰς τὸν κ. Γεωργιάδην ἐτέθη τὸ ἐρώτημα «ἔχετε πάει σὲ ἐκκλησία νὰ κοινωνήσετε», ἀλλὰ ἐκεῖνος ἀπέφυγε τὴν ἀπάντησιν, λέγων: «εἶναι εὐαίσθητα προσωπικὰ δεδομένα καὶ δὲν τὰ μοιράζομαι μαζί σας στὴν τηλεόραση». Εἰς τὴν ἐπιμονὴν τοῦ δημοσιογράφου κ. Μ. Καψῆ ὅτι ἡ θ. Κοινωνία μεταδίδει ἀσθενείας ὁ κ. Γεωργιάδης εἶπε τὰ ἑξῆς:

«ὀφείλω νὰ εἶμαι πάρα πολὺ εἰλικρινής, ἐγὼ ἂν εἶχα πειστεῖ ὅτι αὐτὸ ποὺ λέτε ἦταν ἀληθὲς δὲν θὰ δίσταζα καθόλου νὰ λάβω μέτρα, εἶμαι σίγουρος ὅτι καὶ ἡ Ἐκκλησία θὰ συνέβαλε ἐποικοδομητικὰ νὰ παρθοῦν ἄμεσα μέτρα, ὅπως καὶ τὴν προηγούμενη φορά. Μέχρι στιγμῆς τὰ ἐπιδημιολογικὰ δεδομένα ποὺ μᾶς ἔχουν τεθεῖ ὑπόψη ἀπὸ τοὺς ἐπιστήμονες… δὲν ἔχουν συνδέσει τὴ διάδοση τῆς ἐπιδημίας μὲ τὴ Θεία Κοινωνία, γιὰ νὰ εἴμαστε σοβαροί… Μέχρι στιγμῆς δὲν ἔχει ὑπάρξει τέτοια ἀπαγόρευση (τῆς Θ. Κοινωνίας). Δὲν εἶπα ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει τέτοια ἀπαγόρευση. Τὴν περασμένη φορὰ στὸ lockdown εἴχαμε ἀπαγορεύσει κάθε ἐπαφὴ μὲ τὴ θεία Λειτουργία. Ἄρα καὶ αὐτὸ (τὴν Θ. Κοινωνίαν). Τὸ εἴχαμε κάνει ὅταν χρειαζόταν. Σήμερα ποὺ μιλᾶμε δὲν εἴμαστε σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο. Ἂν βρεθοῦμε ἐγὼ θὰ τὸ ὑποστηρίξω».

Ὅταν λοιπὸν ὁ πρῶτος Ὑπουργὸς λέγη ὅτι μετανοεῖ, διότι ἐκοινώνησε καὶ προτρέπει ὅλους νὰ τηρήσουν τὰ μέτρα τῆς Κυβερνήσεως, ἐννοῶν νὰ μὴ κοινωνοῦν, ὁ δεύτερος προτρέπει, ὑπερθεματίζων, μὲ ἀφορ­μὴν τὸ περιστατικὸν αὐτὸ νὰ τηροῦνται «χωρὶς ἐκπτώσεις»(!) οἱ κανόνες καὶ ὁ τρίτος ὅτι εἶναι πιθανὴ ὑπὸ προϋποθέσεις μία ἀπαγόρευσις τῆς Θ. Κοινωνίας, ὅπως καὶ τὴν προηγουμένην φοράν, τί συμπεραίνομεν; Ὅλη ἡ Κυβέρνησις πιστεύει ὅτι ἡ Θ. Κοινωνία μεταδίδει ἰοὺς καὶ διὰ τοῦτο συνιστᾶ νὰ μὴ μεταλαμβάνη κανείς, ἕως ὅτου μάλιστα ἔλθη καὶ ἡ πλήρης ἀπαγόρευσις ἂν ἔτσι κρίνουν οἱ ἴδιοι. Χριστιανοὶ προασπίσατε τὴν πίστιν σας πρὶν εἶναι ἀργά!

 ΠΗΓΗ:

https://orthodoxostypos.gr/τρεῖς-ὑπουργοὶ-προάγγελοι-τῆς-πλήρ/

Το παρασκήνιο της ΔΙΣ που αποφάσισε να μη γίνει Ιεραρχία!

 

 ✔️Ποιους ενόχλησε η επιστολή του Σεβ. Δράμας κ. Παύλου και γιατί; 

✔️ Που είναι οι Μακεδονομάχοι Αρχιερείς μας και αυτοί που χτυπούσαν λυπητερά τα σήμαντρα των ναών τους; 

 

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα 

 

Η ΔΙΣ απεφάσισε  την μετάθεση της Ιεραρχίας εν ευθέτω χρόνω.  Και ασφαλώς  δεν περιμέναμε κάτι διαφορετικό.

Και όπως πληροφορηθήκαμε κατέληξε  σε αυτή τη απόφαση οχι αβασάνιστα και όχι χωρίς να ληφθούν υπόψη οι θέσεις όλων των Ιεραρχών, όπως ακριβώς είχαν διατυπωθεί στις ισάριθμες επιστολές που απέστειλαν στον Αρχιεπίσκοπο, όπως τους είχε ζητηθεί!

Με την επισήμανση, όμως, ότι η μεγάλη πλειοψηφία των Ιεραρχών ήταν υπέρ της αναβολής της σύγκλησης του Ανωτάτου Οργάνου Διοικήσεως της Εκκλησίας.  Και αυτό ας το αξιολογήσει ο ιστορικός του μέλλοντος όταν κληθεί να αξιολογήσει την απόφαση αυτή.

«Δαπανήσαμε αρκετό χρόνο, τόσο στο να διαβάσουμε  τις επιστολές όλων των Ιεραρχών  αλλά και στη συνέχεια να συζητήσουμε διεξοδικά  επι του θέματος. Ακούστηκαν οι απόψεις και τα επιχειρήματα  όλων μας», μας είπε Συνοδικός Ιεράρχης.

Πάντως για λόγους αρχής να πούμε ότι παρά  το γεγονός ότι οι αρνητικές επιστολές ήταν περισσότερες από τις θετικές, αν η ΔΙΣ αποφάσιζε να γίνει η ΙΣΙ θα γινόταν. Αλλά και η ΔΙΣ αποφάσισε  αρνητικά.

Συγκεκριμένα σε ο,τι αφορά  την Ιεραρχία  οι απαντητικές επιστολές που ήταν αρνητικές στο να γίνει Ιεραρχία  ήταν 62.

Οι θετικές για διεξαγωγή Ιεραρχίας ήταν 16. 

Και 4 ήταν οι επαμφοτερίζουσες.Ο Σεβ. Ύδρας ας πούμε εξουσιοδοτούσε με την επιστολή του τον Μακ. Αρχιεπίσκοπο να αποφασίσει εκείνος. 

Μετά απ´αυτό και αφού αναγνώστηκαν όλες οι επιστολές  το θέμα ετέθη σε συζήτηση μεταξύ των μελών. Όλοι οι Συνοδικοί Ιεράρχες κατέθεσαν τις απόψεις  τους. Στη συνέχεια έγιε  ψηφοφορία και εκ των 12 Συνοδικών Ιεραρχών, οι δέκα ήταν αρνητικοί στην διεξαγωγή Ιεραρχίας ενώ δύο ήταν υπέρ.

Συγκεκριμένα υπέρ του να γίνει Ιεραρχία ήταν ο Σεβ. Δρυινουπόλεως Ανδρέας ο οποίος ανέπτυξε τις θέσεις του με επιχειρήματα και εμπεριστατωμένα. Το ίδιο  και Σεβ. Ξάνθης  Παντελεήμων, ο οποίος ήταν και ένας εκ των 16 που με την επιστολή του είχε ταχθεί υπέρ της συγκλήσεως της Ιεραρχίας.

Ο Σεβ. Ξάνθης ωστόσο, βλέποντας την πλειοψηφία των μελών της ΔΙΣ να είναι αρνητική στο θέμα της Ιεραρχίας ,ετάχθη και αυτός  με την γνώμη των πλειόνων.

Ο Σεβ. Δρυινουπόλεως έμεινε έως το τέλος πιστός στην μοναδική  ψήφο του, υπέρ του να γίνει Ιεραρχία.

Το εντυπωσιακό ωστόσο της σημερινής συνεδρίασης είναι το γεγονός,  όπως πληροφορηθήκαμε,  του σχολιασμού  της επιστολής του Σεβ. Δράμας κ. Παύλου.

Προφανώς  η επιστολή του Σεβ. Δράμας ήταν η  μοναδική ως προς το περιεχόμενο και εμπεριείχε και εναλλακτική  πρόταση  για να βγει η Ιεραρχία και ο Αρχιεπίσκοπος απο το αδιέξοδο, στο οποίο οδήγησε τα πράγματα ο… κορονοϊος!

Φυσικό λοιπόν, ήταν να αποτελέσει  αντικείμενο σχολιασμού με την… πρόφαση ότι  διέρρευσε στη δημοσιότητα πριν την αναγνώσει η ΔΙΣ.

Τόση υποκρισία μαζεμένη μόνο στον εκκλησιαστικό χώρο τη συναντά κανείς.

Παραλήπτης  της επιστολής ήταν ο Αρχιεπίσκοπος -και εμμέσως  η ΔΙΣ-αφού ο Αρχιεπίσκοπος προκάλεσε την αποστολή των επιστολών αυτών.

  Και η εν λόγω επιστολή αφού εστάλη υπηρεσιακώς με email και κανονικό ταχυδρομείο στον Αρχιεπίσκοπο και στη ΔΙΣ, στη συνέχεια αναρτήθηκε στη σελίδα της Ι. Μητροπόλεως Δράμας. Απο εκεί την πήραμε εμείς και όλες οι εκκλησιαστικές ιστοσελίδες. Απλά εμείς εδώ φλυαρήσαμε λίγο παραπάνω όταν την σχολιάζαμε γιατί ξέραμε ότι δεν θα είχαμε και πολλές επιστολές με ανάλογο περιεχόμενο.

Αλλά έχω μια απορία ως προς τον λόγο σχολιασμού της επιστολής εν Συνόδω.

Γιατί  να μην δημοσιοποιηθεί Άγιοι Αρχιερείς η επιστολή; Είχε κάτι να κρύψει; Ή τα όσα έγραφε δεν ήταν προς δημοσιοποίηση;

Αν εσείς ντρέπεστε για το περιεχόμενο των επιστολών σας καλώς και δεν τις δημοσιεύσατε.Δεν πρόκειται για κρατικά μυστικά αλλά δείχνει τον τρόπο αντιμετώπισης ενός σοβαρού θέματος που άπτεται της Συνοδικότητας της Εκκλησίας μας για την οποία προ μερικών ετών χύνονταν κροκοδείλια δάκρυα.

Το ορθό πάντως θα ήταν  να δοθούν όλες οι επιστολές στην δημοσιότητα για να ξέρουμε επακριβώς τις θέσεις όλων των Ιεραρχών επι του σημαντικού αυτού θέματος που δεν αφορά απλά την αναβολή μιας Ιεραρχίας.

Ωστόσο δύο  είναι οι παράγοντες που θα μπορούσαν να ευνοήσουν  μια  συζήτηση για μια επιστολή όπως αυτή του Σεβ. Δράμας : πρώτον,  το κόμπλεξ που ενδεχομένως να αισθάνονται  κάποιοι Ιεράρχες μας μπροστά στο απροσκύνητο πνεύμα κάποιων συνεπισκόπων τους που τολμούν και γράφουν αλήθειες και δεύτερον, η εκδούλευση που θάθελαν  να πουλήσουν μερικοί  στον Πρώτο.

Αλλά ο Πρώτος, δηλαδή ο Μακ. Αρχιεπίσκοπος  είναι παλιάς κοπής Ιεράρχης και ξέρει να αποφεύγει τα δύσκολα και να μην πιάνεται εύκολα σε τέτοιες Συνοδικές  παγίδες.

Έτσι όταν έπεσε από κάποιους Ιεράρχες η πρόταση να σταλεί ή όχι επιτιμητική επιστολή της Συνόδου  προς τον Σεβ. Δράμας επειδή  διέρρευσε η επιστολή του πριν τη συζήτηση στη ΔΙΣ, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών  Ιερώνυμος σοφά ποιών και  ενθυμούμενος το παρελθόν του  δεν έδωσε σημασία στην πρόταση δύο Ιεραρχών- μελών της ΔΙΣ.

Η πρόταση  καταψηφίστηκε από τους δέκα Συνοδικούς και μόνον δύο (ένας απο τη νεωτέρα Ιεραρχία, εκλογή  επί  Ιερωνύμου του Β ´ και ένας απο την πρεσβυτέρα Ιεραρχία, εκλογή επί Σεραφείμ ) ζήτησαν να σταλεί επιστολή που θα εγκαλούσε τον Σεβ .Δράμας για την κατ´αυτούς αταξία-

για την παλληκαριά του λέμε εμείς.

Ο Αρχιεπίσκοπος φάνηκε απρόθυμος να τους ακολουθήσει  ενθυμούμενος και εκείνος τις δικές του παρόμοιες συμπεριφορές επι Χριστοδούλου, όταν οι επιστολές που έστελνε στη Σύνοδο και στον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο πρώτα δημοσιεύονταν στον «Επενδυτή» ή στην «Καθημερινή» και μετά παραλαμβάνονταν  απο την Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο. 

Το επίμαχο ωστόσο σημείο είναι το γιατί η στάση του Σεβ. Δράμας ερέθισε τους συνεπισκόπους του. Αλλά  και για έναν ακόμη λόγο που κατά τη γνώμη μου είναι απαράδεκτος:

 θεώρησαν ότι η πρόταση του Σεβ. Δράμας προς το τέλος της επιστολής του  για συζήτηση του θέματος της Εκκλησίας των Σκοπίων θα έφερνε σε δύσκολη θέση την Εκκλησία της Ελλάδος.

Θα σας έφερνε σε δύσκολη θέση επειδή θα έπρεπε να βάλετε ταφόπετρα στο αίτημα του Ζάεφ για Αυτοκεφαλία, Άγιοι …πατριώτες αρχιερείς!

Και για τον όρο … «ιστορική συμφωνία», που ξεστόμισε επισήμως η παρούσα κυβέρνηση για τη συμφωνία των Πρεσπών  δια του κ. Δένδια( έστω και αν  μετά το απέσυραν)  δεν είδα να λέτε τίποτα στο ανακοινωθέν της Συνόδου!!

Που είναι οι Μακεδονομάχοι Αρχιερείς μας και αυτοί που χτυπούσαν λυπητερά τα σήμαντρα των ναών τους αλλά  και αυτοί που δεν τα χτυπούσαν; Γιατί δεν μιλάνε  τώρα; Γιατί δεν λένε  κάτι;

Η κολοβή αλεπού ήθελε όλες τις αλεπούδες κολοβές στον μύθο του Αισώπου!

Πού είναι οι έξαρχοι της Μακεδονίας; Σιγήσατε τους άμβωνές σας, ταμπουρωθήκατε στα επισκοπεία σας και αφήνετε τον λαό μας μόνο του, ως πρόβατα μη έχοντα ποιμένα;

Και σας ενόχλησε ο Δράμας που είπε ότι πρέπει να ασχοληθείτε με το θέμα της Εκκλησίας των Σκοπίων,  γεγονός το οποίο  σε λίγο θα μας το φέρουν ως τετελεσμένο! Και θα το δεχθείτε κλίνοντας για άλλη μια φορά γόνυ στον Καίσαρα. Κρίμα!

Σε ένα καταλήγουμε: Η Ιεραρχία θα έπρεπε να γίνει  πάση θυσία. Για να δείξετε και να πείσετε τους χριστιανούς μας ότι… υπάρχετε! Ότι είστε δίπλα τους, λόγοις αλλά κυρίως έργοις. Ότι είστε οι καλοί ποιμένες που θυσιάζονται για το ποίμνιο τους. Ότι αφήνετε τα 99 για το 1 το απολωλός…γιατί σε λίγο θα την ψάχνετε την Μακεδονία μας!

 

ΠΗΓΗ:

https://www.exapsalmos.gr/2020/09/29/to-paraskinio-tis-dis-pou-apofasise-na-mi-ginei-ierarchia/ 

Ἀφορισμένοι ὅσοι συνελειτούργησαν μὲ τοὺς σχισματικοὺς τοῦ Κιέβου

 

   Ο γνωστός ἁγιορείτης Γέροντας Γαβριήλ, ἕνας σύγχρονος ἁγιασμένος διὰ Χριστὸν σαλός, ὅταν ρωτήθηκε γιὰ τὴν ἐπίσκεψη, τὶς συμπροσευχὲς καὶ τὰ συλλείτουργα σὲ Ἱερὲς Μονὲς τῆς χώρας μας, σχισματικῶν, καθηρημένων καὶ αὐτοχειροτόνητων «κληρικῶν» τῆς ψευδὸ-αὐτοκέφαλης «ἐκκλησίας» τῆς Οὐκρανίας, ἀποφάνθηκε:  «Αὐ­τοί, οἱ σχι­σματικοί τῆς Οὐκρανίας δὲν θὰ σωθοῦνε. Ὅσα μοναστήρια τοὺς δέχτηκαν καὶ συλλειτούργησαν, συμπροσευχήθηκαν, τοὺς κοινώνησαν, δὲν θὰ σωθοῦνε καὶ αὐτοί. Ποιός μᾶς τὸ λέει αὐτό; Μᾶς τὸ λέει ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ. Τί λέει ὁ 45ος Ἀποστολικὸς Κανόνας; “Ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δὲ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς κληρικοῖς ἐνεργῆσαι τί, καθαιρείσθω”. Ὅλοι αὐτοὶ ποὺ συλλειτούργησαν καὶ συμπροσευχήθηκαν μὲ τοὺς σχισματικούς, σύμφωνα μὲ τὸν Κανόνα αὐτό, εἶναι ἀφορισμένοι καὶ καθηρημένοι. Καὶ σύμφωνα μὲ τὸν Κανόνα τῆς Δευτέρας Ἀντιοχείας Συνόδου, εἶναι ἀκοινώνητοι» (Ἱστ. Κατάνυξη)! Τὰ ὅσα εἶπε ὁ θεοφώτιστος Γέροντας εἶναι προϊὸν πολλῆς προσευχῆς καὶ ἀποκαλύψεως. Ὅσοι μοναχοί, προκειμένου νὰ κολακεύσουν τὸν Πατρ. Βαρθολομαῖο, δέχονται νὰ συμπροσεύχονται καὶ συλλειτουργοῦν μὲ τοὺς ἀμετανόητους σχισματικούς, ἔχουν τεράστιο πρόβλημα. Τὸ μόνο ποὺ ἔχουν νὰ κάμουν εἶναι ἡ εἰλικρινὴς καὶ ἔμπρακτη μετάνοια. Ἂν θέλουν τὴ σωτηρία τους, ἂς τὸ κάμουν!

 ΠΗΓΗ:

https://orthodoxostypos.gr/ἀφορισμένοι-ὅσοι-συνελειτούργησαν/

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΥ ΣΤΟΝ ΕΒΡΟ

Όπως έχει ήδη γίνει γνωστό από τα ΜΜΕ, στον Έβρο σημειώθηκε συμπλοκή μεταξύ Τούρκων που παραβίασαν τα σύνορα της χώρας και Έλληνα κτηνοτρόφου, ο οποίος προσπάθησε να τους αποτρέψει – ένα σκηνικό που επαναλαμβάνεται εδώ και μήνες, από τότε που ο πρόεδρος της Τουρκίας προσπαθεί να χρησιμοποιήσει μάζες ανθρώπων σαν «όπλο» υβριδικού πολέμου εναντίον της χώρας μας.

Επιπροσθέτως αναφέρεται ότι οι Τούρκοι επιτέθηκαν πρώτοι στον Έλληνα κτηνοτρόφο και κατά τη διάρκεια της συμπλοκής του αφαίρεσαν το κυνηγετικό όπλο του, το οποίο ο πρώτος κατείχε νομίμως. Ο Έλληνας κτηνοτρόφος, ακολουθώντας αυστηρά την οδό της νομιμότητος ειδοποίησε τις Αρχές για το περιστατικό και την παράνομη είσοδο των Τούρκων στη χώρα – κάτι που αποδεικνύεται από το αρχείο κλήσεων που έχουν δεχθεί οι αστυνομικές αρχές.

Στο δικαστήριο το οποίο έγινε ακολούθως ο πατριώτης Έλληνας κτηνοτρόφος καταδικάστηκε για παράνομη βία, παράνομη οπλοφορία και παράνομη οπλοχρησία με ποινή φυλάκισης 26 μηνών με αναστολή αλλά χωρίς κανένα ελαφρυντικό ενώ οι δύο Τούρκοι που συνεπλάκησαν μαζί του, τιμωρήθηκαν με 14 μήνες φυλάκιση για παράνομη βία αλλά και παράνομη είσοδο στην χώρα, ενώ οι 3 γυναίκες αθωώθηκαν! Στους Τούρκους αναγνωρίστηκαν ελαφρυντικά ενώ στον Έλληνα όχι.

Για πολλά χρόνια συζήσαμε με τους Εβρίτες συμπατριώτες μας και είχαμε την ευκαιρία να εκτιμήσουμε το καλόκαρδο του χαρακτήρα τους, το φιλόξενο πνεύμα τους και την άδολη φιλοπατρία τους. Έχουμε παρακολουθήσει από κοντά τον τρόπο της ζωής τους, συμμεριζόμαστε και κατανοούμε τις αντιλήψεις και τις αγωνίες τους. Οι περισσότεροι ζουν ως οι πάλαι ποτέ ακρίτες του Βυζαντίου, ξαναζωντανεύοντας αρχέγονες παραδόσεις. Για όλα αυτά εμείς οι Έλληνες αξιωματικοί τους αγαπούμε, τους τιμούμε και τους εκτιμούμε. Εκφράζουμε για πολλοστή φορά το αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τους φύλακες των συνόρων μας απ’ άκρη σ’ άκρη της επικράτειας, που με την μέχρι τώρα στάση τους έχουν δείξει σε φίλους και αντιπάλους ότι σύσσωμος λαός, Στρατός. Ελληνική Αστυνομία και Πυροσβεστική προτίθενται να αντιτάξουν σθεναρή αντίσταση στα επεκτατικά σχέδια της Τουρκίας και να μην επιτρέψουν την χρήση πληθυσμών σαν «εργαλεία» της προώθησης της νέο-οθωμανικής ατζέντας του κ. Ερντογάν.

Φαινόμενα σαν και το προχθεσινό μας προβληματίζουν ιδιαίτερα, διότι δεν είναι απλά και δεν πρέπει να εξετάζονται απλοϊκά ούτε ακόμη και από την αδέκαστη και ανεξάρτητη Δικαιοσύνη. Εμπεριέχουν πτυχές ασφαλείας, ιδιαίτερων κοινωνικών ευαισθησιών για κάποιες καταστάσεις και συγκεκριμένης αντίληψης  σε κρίσιμα εθνικά θέματα. Τα εξετάζουμε, λοιπόν με μεγάλη προσοχή και ευαισθησία προερχόμενη τόσο από τη γνώση των κοινωνιών της περιοχής, όσο και από τη αντίληψη ασφαλείας που έχουμε.

Σε αυτό το πλαίσιο το ΔΣ της Ενώσεως και τα μέλη μας εκφράζουν τον ιδιαίτερο προβληματισμό τους για την  αντιμετώπιση των πρωταγωνιστών του προχθεσινού συμβάντος στο Έβρο και καταθέτουν δημόσια τις παρακάτω σκέψεις:

Θέλουμε ευαισθητοποιημένους πολίτες επί κάθε θέματος παραβίασης του νόμου; Πώς επιθυμούμε να αντιδρούν οι πολίτες στην παρανομία; Τασσόμαστε αναφανδόν κατά της απερίσκεπτης αυτοδικίας, αλλά πώς εκπαιδεύουμε τους συμπολίτες μας, ώστε την κρίσιμη στιγμή της απόφασης εμπρός στο έγκλημα να δράσουν ευαίσθητα μεν συνετά δε;

Σήμερα δοκιμάζεται η ψυχολογική και σωματική αντοχή των άκριτών μας, οι οποίοι προσπαθούν να υπερασπιστούν τον τόπο τους και όλους μας. Πώς θα τους βοηθήσουμε; Πώς θα εξαλείψουμε τι αίσθημα αδικίας που διακατέχει όλους σ´ αυτήν την περίπτωση;

Η ισονομία απαιτεί την εφαρμογή του νόμου έναντι όλων. Γιατί αισθανόμαστε ότι στην νομική αντιμετώπιση της παρούσας περίπτωσης παραβιάστηκε αυτή η αρχή;

Η Ελληνική κοινωνία εδώ και πολλά χρόνια αντιμετωπίζει τους παρανομούντες με ιδιαίτερη ευαισθησία αναγνωρίζοντάς τους διάφορα ελαφρυντικά καθώς και τις ιδιαίτερες εκάστοτε συνθήκες των αξιόποινων πράξεών τους. Γιατί στην συγκεκριμένη περίπτωση αισθανόμαστε ότι δεν ελήφθη υπόψη τίποτε από τα παραπάνω; Στεκόμαστε με μεγάλο σκεπτικισμό απέναντι στην εξάντληση της αυστηρότητας του δικαστηρίου στη συγκεκριμένη υπόθεση και την ταυτόχρονη αναγνώριση ελαφρυντικών, στους παράνομα εισελθόντες από τα σύνορα Τούρκους πολίτες.

Τέλος, αυτό το περιστατικό και η δικαστική εξέλιξη του σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να στείλουν το μήνυμα στους Έλληνες που ζουν σε παραμεθόριες περιοχές ότι έχει ποινικοποιηθεί η υπεράσπιση της πατρίδας. Τι βελτιώσεις μπορούν να γίνουν στη Νομοθεσία ώστε ούτε να προωθείται η αυτοδικία ούτε να ποινικοποιείται η καλοπροαίρετη δράση ευαισθητοποιημένων πολιτών έναντι παρανομιών και μάλιστα σχετιζομένων με την εθνική ασφάλεια;

Η Πολιτεία, όλες οι ανεξάρτητες αρχές της, ας προβληματιστούμε από το συμβάν και ας πράξουμε τα δέοντα, ώστε να μην βρίσκεται απέναντι στο κοινό αίσθημα.

Για το Διοικητικό Συμβούλιο

Αντιστράτηγος ε. α. Σταύρος Κουτρής, Πρόεδρος

Άνχης (ΑΣ) Χρήστος Χρηστίδης, Διευθύνων Σύμβουλος

Πηγή:

http://www.eaas.gr/index.php/news/deltio-typoy-gia-ten-katadike-toy-ellena-ktenotrophoy-ston-ebro