Ποιοί είναι οι πραγματικοί λόγοι που διώκεται τόσο λυσσαλέα η Θεία Κοινωνία;

Ελευθέριος Ανδρώνης

 

Έχουμε υποστηρίξει επανειλημμένως, πως στο επίκεντρο της προκλητικής πολεμικής που έγινε και συνεχίζει να γίνεται κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, βρισκόταν από την αρχή, το ιερό Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας.

Ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι λοιπόν, για τους οποίους κυνηγήθηκε με τέτοια λύσσα, η Θεία Μετάληψη;

Ένα υποθετικό σενάριο…

Αν επιχειρήσουμε να αναπτύξουμε από πνευματική σκοπιά, το παρακάτω υποθετικό σενάριο, είναι βέβαιο πως θα μπορέσουμε να βγάλουμε κάποια πολύ σημαντικά και εντυπωσιακά συμπεράσματα.

Σε αυτό το φανταστικό σενάριο, ας υποθέσουμε πως, από τις αρχές των περιοριστικών μέτρων στη χώρα μας, η Θεία Κοινωνία, με κάποιον τρόπο, έμενε έξω από τις απαγορεύσεις. Και ότι οι χριστιανοί σε όλη τη χώρα, συνέχιζαν απρόσκοπτα να μεταλαμβάνουν Σώμα και Αίμα Χριστού, τηρώντας βέβαια ευλαβικώς, όλες τις προφυλάξεις περί αποστάσεων, μέτρων προστασίας κλπ.

Ας υποθέσουμε επίσης, πως το ίδιο ακριβώς θα ίσχυε και σε κάθε άλλη ορθόδοξη χώρα του κόσμου, αλλά και σε κάθε ορθόδοξη εκκλησία γενικώς. Αδιάκοπη μετάδοση Θείας Κοινωνίας, με τον ίδιο παραδοσιακό τρόπο που γίνεται εδώ και σχεδόν δύο χιλιετίες. Κοινή λαβίδα και Άγιο Ποτήριο. Χωρίς κουταλάκια μιας χρήσης, ψεκάσματα αντισηπτικού και άλλες οικουμενιστικού τύπου αθλιότητες.

Σταθερά. Συντεταγμένα. Εκατομμύρια ορθόδοξων χριστιανών, σε όλον τον κόσμο, να βρίσκονται σε ανεμπόδιστη επαφή και κοινωνία με το Ιερό Ποτήριο, εν μέσω μιας παγκόσμιας πανδημίας. Χωρίς διωγμούς, χωρίς πρόστιμα, χωρίς αποσιωπήσεις, χωρίς ψεύτικα και κατευθυνόμενα ρεπορτάζ.

Τι θα γινόταν τότε; Θα πάθαιναν κάτι όλοι αυτοί οι χριστιανοί, αν τηρούσαν αυστηρά τις αποστάσεις ασφαλείας μεταξύ τους; Θα νοσούσαν από τον COVID-19, λόγω της Θείας Κοινωνίας; Θα τους μετέδιδε τον ιό η ιερή λαβίδα; ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΙ ΟΧΙ. Είναι απόλυτη και αδιαπραγμάτευτη αλήθεια, πως το Σώμα και το Αίμα του Θεανθρώπου, δεν δύναται να γίνει φορέας κανενός είδους ιού ή ασθένειας.

Ας υποθέσουμε πως περνούσαν 2 εβδομάδες… 3 εβδομάδες και πράγματι η κοινή γνώμη διαπίστωνε έκπληκτη πως δεν υπήρχε κανένα κρούσμα σχετιζόμενο με την ιερή λαβίδα. Πως δεν θα υπήρχε καμία αξιόπιστη επιστημονική παρατήρηση που να μπορούσε να στοιχειοθετήσει επαρκώς τον συσχετισμό άμεσης μετάδοσης του κορονοϊού, μέσω Θείας Κοινωνίας (όπως και όντως δεν υπάρχει). Θα επικρατούσε πλήρης αμηχανία και εκκωφαντική σιωπή, από επιστημονική κοινότητα και ΜΜΕ.

Έχοντας αυτό το (υποθετικό, αλλά απολύτως ρεαλιστικό από έναν άνθρωπο που πιστεύει στην Ορθοδοξία) σενάριο στο μυαλό μας, ας ζυγίσουμε στον αντίποδα, τις εικόνες που είδαμε στις τηλεοράσεις, από ένα έρημο Βατικανό, αδειανές καθολικές εκκλησίες, και έναν Πάπα να προσεύχεται από ντουβάρι σε ντουβάρι και να ξεστομίζει off the record αλλά on camera ,πως ο αληθινός αγιασμός είναι το ουίσκι.

Πως θα άρχιζε άραγε να φαντάζει το χαπάκι του Πάπα, στους απλούς ανθρώπους που ασπάζονται τον Ρωμαιοκαθολικισμό;

Πως θα αντιδρούσαν σε ένα τέτοιο πνευματικό «crash test» παγκόσμιας εμβέλειας, που θα αποκάλυπτε μονομιάς τη συντριπτική αλήθεια της Ορθοδοξίας, έναντι του Παπικού ψεύδους;

Κατά πόσο θα ήταν επιθυμητό και ευχάριστο, ένα τέτοιο ενδεχόμενο από Ουνίτες, «όρθοδοξους» μεταπατερικούς και οικουμενιστές Αρχιερείς, Ιερείς και Θεολόγους – «Θολολόγους»;

Ας αντιπαραβάλλουμε ακόμη, απέναντι σε αυτό το σενάριο της μη διωκόμενης Θείας Κοινωνίας και τα κλειστά τζαμιά, σε όλον τον κόσμο. Άλλα και τους έρημους τόπους λατρείας όλων των θρησκειών και δογμάτων και αιρέσεων.

Ας αντιπαραβάλλουμε αυτό το υποθετικό σενάριο, απέναντι στο αθεϊστικό και αντιχριστιανικό πνεύμα που μαστίζει τη συντριπτική πλειοψηφία της επιστημονικής κοινότητας, παγκοσμίως. Ας το αντιπαραβάλλουμε ακόμα, απέναντι στα γιγάντια συμφέροντα ενός Μπιλ Γκέιτς, ενός Σόρος, ενός Κίσινγκερ, μίας λέσχης Μπίλντερμπεργκ, ενός Π.Ο.Υ, μιας δικτατορίας των Βρυξελλών.

Τέλος, ας το αντιπαραβάλλουμε απέναντι στις ίδιες τις κοινωνίες, του λαούς. Απέναντι σε όλα τα αντιχριστιανικά ή αντιορθόδοξα φιλοσοφικά ρεύματα, πολιτικές ιδεολογίες και κοσμοθεωρίες που ασπάζονται και ακολουθούν απλοί πολίτες.

Γιατί διώκεται λοιπόν, η Θεία Κοινωνία;

Αντιλαμβάνεστε, τι τεράστιος και ασύλληπτος αντίκτυπος θα υπήρχε παγκοσμίως, από ένα τέτοιο ενδεχόμενο; Μπορείτε να συλλάβετε με το νου σας, τι «βόμβα μεγατόνων» θα «ανατιναζόταν» στα θεμέλια του κατεστημένου, της Παγκόσμιας Τάξης Πραγμάτων;

Αντιλαμβάνεστε τον τεράστιο αριθμό, ετερόκλητων σκοτεινών συμφερόντων, που έχουν κάθε λόγο και αιτία για να διώκουν λυσσαλέα το ιερό Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας;

Αντιλαμβάνεστε τι τεράστια ευκαιρία ήταν αυτή για να λάμψει παγκοσμίως το φως της Ορθοδοξίας και τι αδιανόητο έγκλημα έκαναν και κάνουν όλοι όσοι προσπάθησαν και προσπαθούν να υπονομεύσουν τη θαυματουργή φύση αυτού του Μυστηρίου;

Μέσα από αυτούς τους συλλογισμούς, μπορούμε να καταλήξουμε στο ότι δύο είναι οι κυρίαρχοι λόγοι για τους οποίους η Θεία Κοινωνία διώκεται και θα συνεχίσει να διώκεται ποικιλοτρόπως:

 

O πρώτος λόγος είναι η απιστία και η αθεΐα. Μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων που κινούν τα πολιτικά και τα επιστημονικά νήματα, σκέφτονται, λειτουργούν και αποφασίζουν, σύμφωνα με την κοσμοθεωρία του Αθεϊσμού. Αφού έχουν ως θεό τους το χρήμα και αφού πιστεύουν πως η Θεία Κοινωνία δεν είναι τίποτα παραπάνω από κρασί και ψωμί, είναι φυσικό να τρέμει το φυλλοκάρδι τους όταν σκέφτονται τη λαβίδα του Ιερέα. Μέσα από αυτό το πρίσμα, είναι «φυσικό» να δίνουν προτεραιότητες λειτουργίας σε super markets, τράπεζες, κομμωτήρια και ντελιβεράδικα, αφού η βαθύτερη ιδεολογία τους, συγκεντρώνεται στο «φάγωμεν πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν».

Πάνω σε αυτό το στάτους, είναι πλέον χτισμένα ολόκληρα κράτη, κυβερνήσεις, πολυεθνικές εταιρείες. Ολόκληρες οικονομίες.

 

Ο δεύτερος λόγος που διώκεται η Θεία Κοινωνία, είναι ακόμα χειρότερος. Ακόμα πιο επικίνδυνος. Ακόμα πιο ύπουλος.

Είναι ο διωγμός που προέρχεται από ανθρώπους οι οποίοι πιστεύουν (κρυφά) στη δύναμη της Θείας Κοινωνίας, αλλά την πολεμούν και τη διαβάλουν με κάθε δυνατό μέσο που διαθέτουν. Αυτοί που φοβούνται, τρέμουν και φρίττουν, από ένα ενδεχόμενο που θα οδηγούσε σε έναν παγκόσμιο θρίαμβο της αλήθειας της Ορθοδοξίας, γιατί θα σήμαινε αυτόματα και την ολοκληρωτική καταστροφή των πλανεμένων δογμάτων, θρησκειών ή ιδεολογικών συστημάτων, που αυτοί υπηρετούν.

Η συγκλονιστική αλήθεια που βρίσκεται μέσα στο πιο θαυμαστό, θαυματουργό και ιερότερο Μυστήριο του κόσμου, μπορεί να κρύφτηκε από τα κατάμαυρα σύννεφα των σκοτεινών δυνάμεων, σε αυτό το στάδιο της ιστορίας. Όμως, θα διώκεται και θα λασπολογείται, «άχρι καιρού».

 

Ό,τι και να κάνουν, όσο και να προσπαθούν, όσο και να ασθμαίνουν οι μεν και οι δε, είναι σίγουρο πως κάποτε θα έρθει η ευλογημένη ώρα, που η ύψιστη Σωτηριολογική σημασία αυτού του Μυστηρίου, θα αναδυθεί στην παγκόσμια επιφάνεια και θα θριαμβεύσει.

Πηγή:
https://www.sportime.gr/apopseis/pii-ine-i-pragmatiki-logi-pou-diokete-toso-lissalea-i-thia-kinonia/ 

Αντιμετώπισαν την Εκκλησία σαν Τρομοκρατική Οργάνωση: Χρησιμοποίησαν μεθοδολογίες ψυχολογικών επιχειρήσεων στρατηγικής.Έπληξαν τον πυρήνα της αποσκοπώντας να πληγεί η εικόνα του ηγέτη δηλ. του Χριστού…

Οι σημερινές μεθοδολογίες ψυχολογικών επιχειρήσεων έχουν ενσωματώσει διαδικασίες αναλυτικής αξιολόγησης της ψυχολογίας του αντιπάλου κοινού υπό τις ονομασίες ”Assessments of the PSYOP environment” ”PSYOP audience analyses” ”PSYOP spot report”
Oι F.L Goldstein, D W Jacobowitz διευκρινίζουν ότι οι ψυχολογικές επιχειρήσεις σήμερα απευθύνονται σε φίλιο, εχθρικό ή ουδέτερο κοινό με απώτερο σκοπό να πείσουν προς εξυπηρέτηση των συμφερόντων του κράτους που τις διεξάγει. Ο Σ.Ν. Λίτσας αναφέρει πως στο κέντρο των ψυχολογικών επιχειρήσεων βρίσκεται η συνθήκη καλλιέργειας φόβου και πανικού όχι κατ΄ανάγκη για να εξολοθρευτεί ο εχθρός αλλά περισσότερο να ουδετεροποιηθεί η αντίστασή του …η τακτική ( εικόνας, απλούστευσης κι επανάληψης) χρησιμοποιείται ευρέως για την εκτέλεση ψυχολογικών επιχειρήσεων κυρίως μέσω της τηλεόρασης ή και του διαδικτύου.
Ο J.M Post αναφέρει ότι η δημιουργία τεχνητής έντασης στο εσωτερικό του κλειστού πυρήνα αποφάσεων τρομοκρατικών οργανώσεων αποτελεί έναν από τους αποδοτικότερους τρόπους ”ουδετεροποίησης-περιορισμού” αυτών αποσκοπώντας είτε να πληγεί η εικόνα του ηγέτη είτε ν΄αναδειχθούν οι αρχηγικές τάσεις των άλλων..Αντιμετώπισαν την εκκλησία ως τρομοκρατική οργάνωση στοχεύοντας τον πυρήνα της αποσκοπώντας να πληγεί η εικόνα του ηγέτη της που είναι ο Χριστός με την διάδοση της σπίλωσης ότι η θεία ευχαριστία μολύνει,σκοτώνει κλπ…… Βέβαια αποδείχθηκε ότι ο εκκλησιαστικός μηχανισμός ήταν διαβρωμένος από παρακρατικές υπηρεσίες κι από πρόσωπα σε κομβικές θέσεις που δέχθηκαν να συνεργαστούν για το σκοπό αυτό…
Οι υπηρεσίες προτιμούν να χρησιμοποιούν τέτοιες ψυχολογικές μεθοδεύσεις διάβρωσης παρά οργανωμένη βία γιατί αυτή η δεύτερη προκαλεί αντίθετα αποτελέσματα όπως συσπείρωση..Όντως πέτυχαν το κλείσιμο των εκκλησιών σταδιακά διαμορφώνοντας την κοινή γνώμη, αποκτώντας την απαραίτητη συναίνεση από μέσα και χωρίς να ανοίξει μύτη ενώ αν πήγαιναν σε βίαια κατασταλικά μέσα για επιβολή δεν θα είχαν καταφέρει το ακατόρθωτο κλειστές για Πάσχα οι εκκλησίες ως …..και τα νεκροταφεία…
Απόλυτη επιτυχία εδώ αυτού που ο Sun Tzu, στα πλαίσια της οικονομίας κλίμακας, αξιώνει ότι την στρατηγική αριστεία συνιστά η αποδόμηση των αντιστάσεων του αντιπάλου χωρίς να δοθεί μάχη (αμαχητί)….. ούτε καν σε πνευματικό επίπεδο και πολύ περισσότερο δεν υπήρξε διαπραγμάτευση καθώς οι εκκλησιαστικοί ταγοί υπέδειξαν από την αρχή ως ορθοφροσύνη τη νομιμοφροσύνη στην παραφροσύνη…….
Τα πλήγματα κατά αντίπαλων ηγεσιών σήμερα συνοδεύονται από κατηγορίες που διοχετεύονται μέσω των ΜΜΕ..αυτή την τακτική χρησιμοποίησαν και κατά της Εκκλησίας προσάπτοντας στον Χριστό ότι είναι τσαρλατάνος ΨευδοΜεσσίας και μιαίνει δια της θείας ευχαριστίας…
Υπάρχει ένας αμίμητος διάλογος που ταιριάζει στο πνεύμα των ημερών:
– Πιστεύετε στο Θεό;
– Γιατί; Πιστεύω αλλά …. στο μέτρο της λογικής!
Είναι σαν την απάντηση που έδωσε ο Ισπανός σουρεαλιστής σκηνοθέτης Λουίς Μπουνιουέλ όταν ρωτήθηκε αν πιστεύει στο Θεό: Δόξα τω Θεώ είμαι άθεος….. Η Εκκλησία ( σε θεσμικό επίπεδο) απάντησε στη σύγχρονη πρόκληση του ιού.. Δόξα τω Θεώ είμαι άπιστη ….. αφού θεώρησε πως η πίστη δεν σώζει, πως ο Χριστός είναι ανεπαρκής……
1 μήνας πέρασε με σφραγισμένες τις εκκλησίες στην Ελλάδα…. το μέγα σκάνδαλο και σημείο…..
-πληροφορίες τεχνικών όρων αντλήθηκαν από τη διπλωματική εργασία του Γ.Κ.Παπαδημητρίου σε μεταπτυχιακό σε Στρατηγικές Σπουδές και Διεθνή Πολιτική (2017)

Πηγή:
https://dimpenews.com/2020/04/26/αντιμετώπισαν-την-εκκλησία-σαν-τρομο/

Χριστός Ανέστη !!!

π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ - ΑΙΣΧΟΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ

Ο ΠΥΡΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΑ ΠΕΥΚΑΚΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 
 
Πηγή:
https://agiooros.org/viewtopic.php?f=43&t=15378&p=38007&sid=0c876ccb5f7a333d6287af587acab09c#p38007 

https://www.youtube.com/watch?v=CI3cbQYchHE

Αίτημα και συλλογή υπογραφών για άμεση επαναλειτουργία των Ιερών Ναών με συμμετοχή των πιστών

Η ελληνική κυβέρνηση, επικαλούμενη λόγους προστασίας της δημόσιας υγείας, αποφάσισε το σφράγισμα όλων των ναών της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Ελληνική Επικράτεια, ακόμα και τις ιερότατες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος. Το γεγονός αυτό συνιστά καταφανή καταπάτηση του δικαιώματος της πλειονότητας των Ελλήνων πολιτών στη θρησκευτική λατρεία (αρ. 13 Σ), χωρίς να λαβάνεται υπ’ όψιν η αρχή της αναλογικότητας (αρ. 25 Σ) όπως συμβαίνει σε άλλα Ορθόδοξα κράτη (Βουλγαρία, Γεωργία, Σερβία, Λευκορωσία κλπ).

Δηλώστε συμμετοχή εδώ:

https://www.gopetition.com/petitions/άμεση-επαναλειτουργία-των-ιερών-ναών-με-συμμετοχή-των-πιστών.html

Ποινικὸ ἀδίκημα ἡ Θεία Κοινωνία

Ἡ ἐκπομπὴ τοῦ Διονύση Μακρῆ 14/4/2020:

 

https://orthodoxia.gr/2020/04/14/poiniko-adikima-i-theia-koinonia/ 

Επιστολή διαμαρτυρίας πιστών για την απαγόρευση πρόσβασης στις Εκκλησίες

Δημότες Ροδόπης με επιστολή τους στον Μητροπολίτη Παντελεήμονα μιλούν για «κατάφωρη παραβίαση της συνταγματικά κατοχυρωμένης θρησκευτικής μας ελευθερίας» και ζητούν την αντίδραση του προκειμένου να αρθεί η απαγόρευση μετάδοσης των θείων λειτουργιών από τα μεγάφωνα των Εκκλησιών




Επιστολή διαμαρτυρίας – αιτήματος απέστειλαν κάτοικοι της Ροδόπης στον Μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονα με αφορμή την απαγόρευση, λόγω κορωνοϊού, πρόσβασης των πιστών στις Εκκλησίες ενόψει Πάσχα.
Στην επιστολή, που συνέταξε η δημότης Κομοτηνής και δικηγόρος κ. Ελισσάβετ Τσιτσιγιάννη, οι κάτοικοι μιλούν για «κατάφωρη παραβίαση της συνταγματικά κατοχυρωμένης θρησκευτικής μας ελευθερίας» και ζητούν την αντίδραση του Μητροπολίτη προκειμένου να αρθεί η απαγόρευση μετάδοσης των θείων λειτουργιών από τα μεγάφωνα των Εκκλησιών αλλά και να καταστεί εφικτή η παραλαβή του Αγίου Φωτός από κάθε άνθρωπο και οικογένεια.

Αναλυτικά, η επιστολή:

«Σεβασμιώτατε  Μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής Παντελεήμων.
Με την παρούσα επιστολή μας μετά από κοινή σκέψη και συζήτηση πάρα πολλών δημοτών-Χριστιανών Ορθόδοξων του τόπου μας, οι οποίοι και μοιραστήκαμε τις ίδιες σκέψεις, πιστεύω και πεποιθήσεις μέσω τηλεφώνου και του διαδικτύου, θα θέλαμε να μας ενημερώσετε- απαντήσετε για τα ως κάτωθι αναλυτικά περιγραφόμενα θέματα και αιτήματά  μας, επισημαίνοντάς σας ταυτόχρονα τα εξής:
Μετά την κατάσταση που επικρατεί στην χώρα μας και τον περιορισμό της μετακίνησης των πολιτών λόγω της πανδημίας του covid 19, επιτρέπεται η μετακίνησή τους μόνο για έξι συγκεκριμένους λόγους κατόπιν αποστολής μηνύματος ή κατοχής εγγράφου που σου δίνει την άδεια για τις ως άνω μετακινήσεις, διαφορετικά και σε περίπτωση που δεν κατέχεις τα ως άνω έγγραφα, επιβάλλεται διοικητικό πρόστιμο.
Η μερική απαγόρευση κυκλοφορίας έχει να κάνει με την προστασία της δημόσιας υγείας που δίνει νομικά το δικαίωμα στην κυβέρνηση με πράξεις νομοθετικού περιεχομένου να την επιβάλλει.
Παρά ταύτα, οποιαδήποτε απαγόρευση πρέπει να γίνεται με γνώμονα και την προστασία των συνταγματικά κατοχυρωμένων ανθρωπίνων δικαιωμάτων και κυρίως με την εφαρμογή της ρητά προβλεπόμενης στο Σύνταγμα αρχή της αναλογικότητας.
‘Αρθρο 25: (Αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου, προστασία θεμελιωδών δικαιωμάτων)
**1. Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Oι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας.
2. H αναγνώριση και η προστασία των θεμελιωδών και απαράγραπτων δικαιωμάτων του ανθρώπου από την Πολιτεία αποβλέπει στην πραγμάτωση της κοινωνικής προόδου μέσα σε ελευθερία και δικαιοσύνη.
3. H καταχρηστική άσκηση δικαιώματος δεν επιτρέπεται.
4. Tο Kράτος δικαιούται να αξιώνει από όλους τους πολίτες την εκπλήρωση του χρέους της κοινωνικής και εθνικής αλληλεγγύης.
Κι ενώ προβλέπονται ως λόγοι μετακίνησης η προμήθεια τροφίμων και άλλων ειδών από μάρκετ, η ελευθερία για σωματική άσκηση, η μετάβαση σε τράπεζες και άλλα, δεν μπορεί να ζητηθεί άδεια για μετάβαση του πιστού σε εκκλησία ,παρά τον νόμο που δεν απαγορεύει την μετάβαση σε εκκλησία για ατομική προσευχή , προσκύνημα των εικόνων και άναμμα ενός κεριού στα περιοριστικά μέτρα που θεσμοθετήθηκαν λόγω της πανδημίας του Κοροναιού.
Συνεπώς με την επιταγή της κυβέρνησης και την απειλή της επιβολής προστίμου αν μετακινηθώ για αυτόν τον λόγο, όπως έχω κάθε δικαίωμα, περιορίζεται η συνταγματικά κατοχυρωμένη θρησκευτική μου ελευθερία βάσει του Συντάγματος και του άρθρου 13 αυτού.
Εξαιτίας της επιλεκτικής επιβολής συγκεκριμένων λόγων μετακίνησης, ο πολίτης που θέλει με τον ως άνω τρόπο μεμονωμένα να ασκήσει τα δικαιώματα της θρησκευτικής του ελευθερίας, μεταβαίνει σε εκκλησίες που είναι ανοικτές και αν τις βρει, υπογράφοντας ψευδώς ότι μεταβαίνει εκτός της οικίας τους για έναν από τους άλλους λόγους που αναγράφονται στους λόγους μετακίνησης, αναλαμβάνοντας τον κίνδυνο και πάλι να του επιβληθεί πρόστιμο σε περίπτωση ελέγχου. Γιατί άραγε;
Πέραν αυτού του περιορισμού στην άσκηση της θρησκευτικής μας ελευθερίας, σεβόμαστε την μη τέλεση λειτουργιών με ανοικτές πόρτες για τους πιστούς, αναμένοντας να περάσουν οι δύσκολες αυτές μέρες για την ανθρωπότητα και μαχόμενοι να μην φαινόμαστε γελοίοι στα μάτια αυτών που ειρωνικά χλευάζουν την Πίστη μας για την μετάδοση ή όχι της ασθένειας από την Θεία Κοινωνία.
Τα προσπερνάμε όλα και δεχόμαστε την φίμωση της θρησκευτικής μας ελευθερίας αποδεχόμενοι ότι ο Θεός είναι παντού και η προσευχή μας εισακούεται και από την οικία μας, καταπίνοντας την ανάγκη μας να Κοινωνήσουμε Σώμα και Αίμα Χριστού με την ελεύθερη επιλογή μας και όχι με την επιταγή των περιορισμών της Πολιτείας, η οποία και αποκάλεσε υβριστικά την Θεία Κοινωνία ως ΄΄ιοφόρο υγρό΄΄.
Στις δύσκολες τούτες ώρες για την ανθρωπότητα θα περίμενε κανείς να προτείνει η κυβέρνηση να πλαισιώσουμε περισσότερο την Εκκλησία και με ειδικές δεήσεις και λιτανείες, όπως σε όλες τις δύσκολες περιόδους, να ζητήσουμε την βοήθεια του Θεού και των αγίων προς αποτροπή του κακού.
Παρά ταύτα και την μη αντίδρασή μας και την συναίνεση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, εξαιτίας πλέον των επερχόμενων ημερών του ΑΓΊΟΥ ΠΑΣΧΑ και της Ανάστασης του Κυρίου μας, τα μέτρα αυτά της απαγόρευσης έγιναν ακόμα πιο επιτακτικά, αυστηρά και μην αφήνοντάς μας κανένα περιθώριο να σταθούμε ούτε έξω από τους Ναούς μας, όπως λένε ότι φοβούνται ότι θα πράξουμε αν υπάρξει χρήση μεγαφώνων μετάδοσης της Θείας Λειτουργίας, σύμφωνα με την κοινή υπουργική απόφαση των υπουργών παιδείας και θρησκευμάτων με αριθμό Δ1α/ΓΠ.οικ 23093.
Η κατάφωρη παραβίαση της συνταγματικά κατοχυρωμένης θρησκευτικής μας ελευθερίας έρχεται με την μη τήρηση της αρχής της αναλογικότητας του άρθρου 25 ως άνω του Συντάγματος, αφού με την υπουργική απόφαση πέραν των ως άνω επιβάλλεται και η απαγόρευση ρητώς της χρήσης μεγαφώνων ή οποιουδήποτε άλλου μέσου για την εξωτερική μετάδοση της εκ των έσω του ναού τελεσθείσης λειτουργίας, σε μια περίοδο Σταύρωσης και Ανάστασης του Κυρίου μας, που όλοι οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι επιθυμούμε να ηχούν έστω σε όλο το τετράγωνο της ενορίας μας οι καμπάνες και οι Θείες Λειτουργίες της Σταύρωσης , της Ταφής και της Ανάστασής Του, αφού δεν μπορούμε να παραστούμε στον Οίκο Του Κυρίου μας. Ποιο σκοπό εξυπηρετεί κάτι τέτοιο άραγε; Ποια είναι η αναλογία μέσου και σκοπού; Και όλα αυτά και ενώ η απαγόρευση ισχύει για κάθε δόγμα και θρησκεία, γιατί στην περιοχή μας επιτρέπεται η μετάδοση από τα μεγάφωνα των μουσουλμανικών τελετών από τα τζαμιά; Ποια η έννοια της τέλεσης των Θείων Λειτουργιών από Εσάς τους Ιερωμένους στους οποίους επιτρέπουν να λειτουργούν με την αυστηρότητα της παρουσίας μόλις τεσσάρων ατόμων και έξι στις μεγάλες Εκκλησίες μας; Για ποιούς άραγε θα τελείτε τις Θείες Λειτουργίες;  Για τα στασίδια και τις καρέκλες; Πού είναι το ποίμνιό Σας;
Αν όλη αυτή η στάση της πολιτείας σας βρίσκει σύμφωνους χωρίς καμία αντίδραση δημόσια ως Εκκλησία και μάλιστα ως Ιερά Σύνοδο, αναρωτιόμαστε: ποια η σχέση Εκκλησίας και Πολιτείας;  Πού είναι οι διακριτοί ρόλοι Εκκλησίας και Πολιτείας όταν η Πολιτεία επεμβαίνει τόσο ωμά στα ενδότερα και ιερώτερα πράγματα της Εκκλησίας;
Και σαν να μην έφταναν όλοι αυτοί οι δυσανάλογοι περιορισμοί, στην πρωτοβουλία κάποιων ενοριτών σε συνεργασία με δήμους σε άλλες πόλεις να μοιράσουν το Άγιο Φως της Ανάστασης στους δημότες τους στις οικίες τους, έρχεται και πάλι η επιταγή της Πολιτείας με ένα μεγάλο ΟΧΙ - μην ετοιμάζεστε. ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ. Πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση. Πρέπει να αποφύγουμε την μετάδοση της ασθένειας. Οι παραδόσεις όμως κατ' οίκον καφέδων, γύρων, πίτσας και άλλων υλικών αγαθών δεν αποτελούν κίνδυνο για την μετάδοση της ασθένειας.
Οι υλικές ανάγκες του ανθρώπου βαρύνουν πιο πολύ από τις πνευματικές την αξιοκρατική πλάστιγγα της Πολιτείας προφανώς.
 Κι εσείς ως επίσημη Εκκλησία, πού είστε και πάλι;  Γιατί δεν αντιδράτε; Τι φοβάστε;
 Εμείς αντιδρούμε και εκφράζουμε την αντίδρασή μας με την παρούσα επιστολή μιας και είναι το ελάχιστο χρέος μας απέναντι στον Κύριο και στην Πίστη μας.
Ο Χριστιανισμός ήταν και είναι εκδιωκόμενος εδώ και χρόνια και στο όνομα αυτού θυσιάστηκαν και αντέδρασαν οι Άγιοί μας και ο Κύριός μας που Σταυρώθηκε για εμάς με όλη αυτή την περιφρόνησή Του.
Η Ορθοδοξία όμως εξακολουθεί να αποτελεί το Συνταγματικά κατοχυρωμένο κύριο δόγμα των Ελλήνων πολιτών, συνεπώς για εμάς κάθε μορφή φίμωσης της Πίστης μας και των θρησκευτικών μας δικαιωμάτων μας βρίσκει κάθετους.
Σεβασμιώτατε
Με την ως άνω επιστολή μας- διαμαρτυρία θα θέλαμε να κάνετε το ελάχιστο που μπορείτε για τους Πιστούς – Χριστιανούς Ορθόδοξους συμπολίτες σας και συνδημότες σας.
Παρακαλούμε για την άμεση αντίδρασή Σας στην άρση της απαγόρευσης μετάδοσης των θείων λειτουργιών από τα μεγάφωνα των Εκκλησιών μας, που θα μας κάνουν να αισθανθούμε το δέος των Παθών του Κυρίου μας τις μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας έστω και από τα μπαλκόνια του σπιτιού μας.
Παρακαλούμε για την διαπραγμάτευση του τρόπου παραλαβής του Άγιου φωτός από έναν άνθρωπο έστω από κάθε οικογένεια.
Παρακαλούμε για την άμεση επαφή σας με την Ιερά Σύνοδο της οποίας αποτελείται μέλος και την εισήγησή σας στην κυβέρνηση να επιτραπεί ως λόγος μετακίνησης των πολιτών η μετάβαση σε εκκλησία για προσκύνημα και προσευχή σε ώρες μη τέλεσης λειτουργίας.
Παρακαλούμε για τις δικές σας ‘’εντολές’’ και αποφάσεις για την ικανοποίηση της πνευματικής ανάγκης των Ορθοδόξων Χριστιανών να εκφράσουν και βιώσουν τα Πάθη του Κυρίου μας έτσι όπως αυτοί νιώθουν με το ελάχιστο που μπορούν να ζητήσουν και που δεν αποτελεί κανένα δημόσιο κίνδυνο για την υγεία μας.
Νοιώθουμε με την σιωπή μας και την απόλυτη συγκατάβασή μας, ότι για άλλη μια φορά προδίδουμε και Σταυρώνουμε Εκείνον. Εσείς πως νιώθετε;
Εσείς αποτελείτε την Αρχή εκπροσώπησης της θρησκευτικής μας ελευθερίας μέσω της Εκκλησίας μας.
Αν δεν αντισταθείτε και αντιδράσετε εσείς ποιός θα το κάνει;».

Πηγή:
https://fonirodopis.gr/press/95736/epistoli-diamartyrias-piston-gia-tin-apagorefsi-prosvasis-stis-ekklisies/