Τρεῖς Ὑπουργοὶ προάγγελοι τῆς πλήρους ἀπαγορεύσεως τῆς Θ. Κοινωνίας!

 

    Ἡ Κυβέρνησις προσπαθεῖ νὰ ἀποσείση ἀπὸ ἐπάνω της τὴν κατηγορίαν ὅτι ἔχει λάβει δρακόντεια μέτρα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἐπίσης καὶ αὐτὸ ποὺ ἔγραψεν ὁ «Ο.Τ.», ὅτι δὲν ἐκκλησιάζονται καὶ δὲν μεταλαμβάνουν ὁ Πρωθυπουργὸς καὶ οἱ ὑπουργοί. Ἔτσι ἔσπευσεν ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς Μεταναστεύσεως καὶ Ἀσύλου κ. Γεώργιος Κουμουτσάκος τὴν 17ην Σεπτεμβρίου πρὶν τὴν κεκανονισμένην συνάντησιν μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν νὰ προσέλθη τὸ πρωὶ εἰς πανηγυρίζοντα ἱ. ναὸν καὶ νὰ λάβη τὴν Θ. Εὐχαριστίαν, ἐπειδή, ὡς εἶπεν, εἶχε τὰ γενέθλιά του! Ἐπηκολούθησαν βεβαίως ἐπικρίσεις. Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα «sportime.gr» τῆς 19ης Σεπτεμβρίου 2020:

«Ὁ σάλος ποὺ προκλήθηκε μετὰ τὴν δημοσιοποίηση τῆς φωτογραφίας ποὺ δείχνει τὸν κύριο Γιῶργο Κουμουτσάκο νὰ μεταλαμβάνει σὲ ἐκκλησία στὸ Ψυχικό, εὔλογα μᾶς δημιουργεῖ κάποιες σημαντικὲς ἀπορίες ἀλλὰ καὶ ἀγανάκτηση γιὰ τὴν ὑποκρισία ποὺ κυριαρχεῖ στὸ πολιτικὸ (καὶ ὄχι μόνο) σκηνικό.

Πρώτη πρώτη ἡ ἀντιπολίτευση ἔσπευσε νὰ ἐξαπολύσει «πυρά». Ὁ ἀναπληρωτὴς ἐκπρόσωπος τύπου ΣΥΡΙΖΑ, Ἀλέξανδρος Νικολαΐδης μὲ ἀνάρτησή του στὸ Twitter, πῆρε θέση γιὰ τὸ ζήτημα καὶ ἄσκησε κριτικὴ στὸν κ. Κουμουτσάκο, γράφοντας:

«Τὴν ὥρα ποὺ ἡ κυβέρνηση ἐξαγγέλλει νέα μέτρα κατὰ τῆς πανδημίας, ὁ κ. Κουμουτσάκος μεταλαμβάνει. Κόντρα στοὺς ἐπιδημιολόγους, κόντρα στὴ δημόσια ὑγεία, κόντρα στὴ λογική. Κι ὕστερα ψάχνουμε ποιοὶ δίνουν τροφὴ στὸ κίνημα κατὰ τῆς μάσκας. Συγχαρητήρια»…

Ὁ κ. Κουμουτσάκος μετὰ ἀπὸ τὶς «βολὲς» ποὺ δέχθηκε, ἀντὶ νὰ ὑπερασπιστεῖ μὲ σθένος τὴν ἄσκηση τοῦ θρησκευτικοῦ του δικαιώματος, ἔσπευσε νὰ δώσει «ἐξηγήσεις»! Ἐκεῖ ἔχουμε φτάσει δυστυχῶς. Βουλευτὴς τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου νὰ ἀπολογεῖται στὴν κοινὴ γνώμη ἐπειδή… κοινώνησε!

Ἔγραψε:

«Λυπᾶμαι ποὺ μία αὐθόρμητη εἰλικρινὴς ἐπιθυμία καὶ ἀνάγκη τὴν ἡμέρα τῶν γενεθλίων μου, ποὺ δημοσιοποιήθηκε ἐρήμην μου, δημιούργησε θέμα. Προφανῶς δὲν ἐνθαρρύνω ὁποιονδήποτε σὲ αὐτὴν τὴ στάση. Ἀντίθετα, προτρέπω ὅλους νὰ τηρήσουν πλήρως τὰ κυβερνητικὰ μέτρα ὑπὲρ τῆς δημόσιας ὑγείας»…

Ὁ κύριος Χαρδαλιᾶς δήλωσε γιὰ τὸ θέμα:

«Ὅλοι Χριστιανοὶ εἴμαστε, ἁπλὰ δὲν ἔχουμε ἐπιλέξει νὰ κάνουμε ἐπίδειξη τῆς πίστης μας… …ὅλα τὰ μέλη τῆς κυβέρνησης πρέπει νὰ δίνουμε τὸ καλὸ παράδειγμα καὶ κυρίως νὰ τηροῦμε χωρὶς ἐκπτώσεις τοὺς κανόνες ποὺ ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς πολίτες νὰ τηρήσουν»…

Καὶ ὁ Ὑπουργὸς πολιτικῆς προστασίας κ. Ν. Χαρδαλιᾶς ὅμως προσεκόμισε διαπιστευτήρια πίστεως. Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα «news247.gr» τῆς 22ας Σεπτεμβρίου 2020:

«Δὲν ἔχουν περάσει παρὰ ἐλάχιστες ἡμέρες ποὺ ὁ Νίκος Χαρδαλιᾶς ἔψεξε δημοσίως τὸν Γιῶργο Κουμουτσάκο γιὰ τὴν ἐνέργειά του νὰ κοινωνήσει…

Καὶ ὁ ἴδιος ὅμως δὲν ἀποδεί­χθηκε ἀπολύτα συνεπής, διότι ὁ φακὸς τὸν συνέλαβε νὰ φιλᾶ τὸ χέρι παπᾶ στὴν Καρδίτσα χωρὶς νὰ φορᾶ μάσκα».

Ἀνησυχητικαὶ εἶναι καὶ αἱ δηλώσεις τοῦ Ὑπουργοῦ Ἀναπτύξεως κ. Σπυρίδωνος (Ἀδώνιδος) Γεωργιάδη, ὁ ὁποῖος ἐφιλοξενήθη εἰς τηλεοπτικὴν ἐκπομπὴν τοῦ Σκάι. Εἰς τὸν κ. Γεωργιάδην ἐτέθη τὸ ἐρώτημα «ἔχετε πάει σὲ ἐκκλησία νὰ κοινωνήσετε», ἀλλὰ ἐκεῖνος ἀπέφυγε τὴν ἀπάντησιν, λέγων: «εἶναι εὐαίσθητα προσωπικὰ δεδομένα καὶ δὲν τὰ μοιράζομαι μαζί σας στὴν τηλεόραση». Εἰς τὴν ἐπιμονὴν τοῦ δημοσιογράφου κ. Μ. Καψῆ ὅτι ἡ θ. Κοινωνία μεταδίδει ἀσθενείας ὁ κ. Γεωργιάδης εἶπε τὰ ἑξῆς:

«ὀφείλω νὰ εἶμαι πάρα πολὺ εἰλικρινής, ἐγὼ ἂν εἶχα πειστεῖ ὅτι αὐτὸ ποὺ λέτε ἦταν ἀληθὲς δὲν θὰ δίσταζα καθόλου νὰ λάβω μέτρα, εἶμαι σίγουρος ὅτι καὶ ἡ Ἐκκλησία θὰ συνέβαλε ἐποικοδομητικὰ νὰ παρθοῦν ἄμεσα μέτρα, ὅπως καὶ τὴν προηγούμενη φορά. Μέχρι στιγμῆς τὰ ἐπιδημιολογικὰ δεδομένα ποὺ μᾶς ἔχουν τεθεῖ ὑπόψη ἀπὸ τοὺς ἐπιστήμονες… δὲν ἔχουν συνδέσει τὴ διάδοση τῆς ἐπιδημίας μὲ τὴ Θεία Κοινωνία, γιὰ νὰ εἴμαστε σοβαροί… Μέχρι στιγμῆς δὲν ἔχει ὑπάρξει τέτοια ἀπαγόρευση (τῆς Θ. Κοινωνίας). Δὲν εἶπα ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει τέτοια ἀπαγόρευση. Τὴν περασμένη φορὰ στὸ lockdown εἴχαμε ἀπαγορεύσει κάθε ἐπαφὴ μὲ τὴ θεία Λειτουργία. Ἄρα καὶ αὐτὸ (τὴν Θ. Κοινωνίαν). Τὸ εἴχαμε κάνει ὅταν χρειαζόταν. Σήμερα ποὺ μιλᾶμε δὲν εἴμαστε σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο. Ἂν βρεθοῦμε ἐγὼ θὰ τὸ ὑποστηρίξω».

Ὅταν λοιπὸν ὁ πρῶτος Ὑπουργὸς λέγη ὅτι μετανοεῖ, διότι ἐκοινώνησε καὶ προτρέπει ὅλους νὰ τηρήσουν τὰ μέτρα τῆς Κυβερνήσεως, ἐννοῶν νὰ μὴ κοινωνοῦν, ὁ δεύτερος προτρέπει, ὑπερθεματίζων, μὲ ἀφορ­μὴν τὸ περιστατικὸν αὐτὸ νὰ τηροῦνται «χωρὶς ἐκπτώσεις»(!) οἱ κανόνες καὶ ὁ τρίτος ὅτι εἶναι πιθανὴ ὑπὸ προϋποθέσεις μία ἀπαγόρευσις τῆς Θ. Κοινωνίας, ὅπως καὶ τὴν προηγουμένην φοράν, τί συμπεραίνομεν; Ὅλη ἡ Κυβέρνησις πιστεύει ὅτι ἡ Θ. Κοινωνία μεταδίδει ἰοὺς καὶ διὰ τοῦτο συνιστᾶ νὰ μὴ μεταλαμβάνη κανείς, ἕως ὅτου μάλιστα ἔλθη καὶ ἡ πλήρης ἀπαγόρευσις ἂν ἔτσι κρίνουν οἱ ἴδιοι. Χριστιανοὶ προασπίσατε τὴν πίστιν σας πρὶν εἶναι ἀργά!

 ΠΗΓΗ:

https://orthodoxostypos.gr/τρεῖς-ὑπουργοὶ-προάγγελοι-τῆς-πλήρ/

Το παρασκήνιο της ΔΙΣ που αποφάσισε να μη γίνει Ιεραρχία!

 

 ✔️Ποιους ενόχλησε η επιστολή του Σεβ. Δράμας κ. Παύλου και γιατί; 

✔️ Που είναι οι Μακεδονομάχοι Αρχιερείς μας και αυτοί που χτυπούσαν λυπητερά τα σήμαντρα των ναών τους; 

 

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα 

 

Η ΔΙΣ απεφάσισε  την μετάθεση της Ιεραρχίας εν ευθέτω χρόνω.  Και ασφαλώς  δεν περιμέναμε κάτι διαφορετικό.

Και όπως πληροφορηθήκαμε κατέληξε  σε αυτή τη απόφαση οχι αβασάνιστα και όχι χωρίς να ληφθούν υπόψη οι θέσεις όλων των Ιεραρχών, όπως ακριβώς είχαν διατυπωθεί στις ισάριθμες επιστολές που απέστειλαν στον Αρχιεπίσκοπο, όπως τους είχε ζητηθεί!

Με την επισήμανση, όμως, ότι η μεγάλη πλειοψηφία των Ιεραρχών ήταν υπέρ της αναβολής της σύγκλησης του Ανωτάτου Οργάνου Διοικήσεως της Εκκλησίας.  Και αυτό ας το αξιολογήσει ο ιστορικός του μέλλοντος όταν κληθεί να αξιολογήσει την απόφαση αυτή.

«Δαπανήσαμε αρκετό χρόνο, τόσο στο να διαβάσουμε  τις επιστολές όλων των Ιεραρχών  αλλά και στη συνέχεια να συζητήσουμε διεξοδικά  επι του θέματος. Ακούστηκαν οι απόψεις και τα επιχειρήματα  όλων μας», μας είπε Συνοδικός Ιεράρχης.

Πάντως για λόγους αρχής να πούμε ότι παρά  το γεγονός ότι οι αρνητικές επιστολές ήταν περισσότερες από τις θετικές, αν η ΔΙΣ αποφάσιζε να γίνει η ΙΣΙ θα γινόταν. Αλλά και η ΔΙΣ αποφάσισε  αρνητικά.

Συγκεκριμένα σε ο,τι αφορά  την Ιεραρχία  οι απαντητικές επιστολές που ήταν αρνητικές στο να γίνει Ιεραρχία  ήταν 62.

Οι θετικές για διεξαγωγή Ιεραρχίας ήταν 16. 

Και 4 ήταν οι επαμφοτερίζουσες.Ο Σεβ. Ύδρας ας πούμε εξουσιοδοτούσε με την επιστολή του τον Μακ. Αρχιεπίσκοπο να αποφασίσει εκείνος. 

Μετά απ´αυτό και αφού αναγνώστηκαν όλες οι επιστολές  το θέμα ετέθη σε συζήτηση μεταξύ των μελών. Όλοι οι Συνοδικοί Ιεράρχες κατέθεσαν τις απόψεις  τους. Στη συνέχεια έγιε  ψηφοφορία και εκ των 12 Συνοδικών Ιεραρχών, οι δέκα ήταν αρνητικοί στην διεξαγωγή Ιεραρχίας ενώ δύο ήταν υπέρ.

Συγκεκριμένα υπέρ του να γίνει Ιεραρχία ήταν ο Σεβ. Δρυινουπόλεως Ανδρέας ο οποίος ανέπτυξε τις θέσεις του με επιχειρήματα και εμπεριστατωμένα. Το ίδιο  και Σεβ. Ξάνθης  Παντελεήμων, ο οποίος ήταν και ένας εκ των 16 που με την επιστολή του είχε ταχθεί υπέρ της συγκλήσεως της Ιεραρχίας.

Ο Σεβ. Ξάνθης ωστόσο, βλέποντας την πλειοψηφία των μελών της ΔΙΣ να είναι αρνητική στο θέμα της Ιεραρχίας ,ετάχθη και αυτός  με την γνώμη των πλειόνων.

Ο Σεβ. Δρυινουπόλεως έμεινε έως το τέλος πιστός στην μοναδική  ψήφο του, υπέρ του να γίνει Ιεραρχία.

Το εντυπωσιακό ωστόσο της σημερινής συνεδρίασης είναι το γεγονός,  όπως πληροφορηθήκαμε,  του σχολιασμού  της επιστολής του Σεβ. Δράμας κ. Παύλου.

Προφανώς  η επιστολή του Σεβ. Δράμας ήταν η  μοναδική ως προς το περιεχόμενο και εμπεριείχε και εναλλακτική  πρόταση  για να βγει η Ιεραρχία και ο Αρχιεπίσκοπος απο το αδιέξοδο, στο οποίο οδήγησε τα πράγματα ο… κορονοϊος!

Φυσικό λοιπόν, ήταν να αποτελέσει  αντικείμενο σχολιασμού με την… πρόφαση ότι  διέρρευσε στη δημοσιότητα πριν την αναγνώσει η ΔΙΣ.

Τόση υποκρισία μαζεμένη μόνο στον εκκλησιαστικό χώρο τη συναντά κανείς.

Παραλήπτης  της επιστολής ήταν ο Αρχιεπίσκοπος -και εμμέσως  η ΔΙΣ-αφού ο Αρχιεπίσκοπος προκάλεσε την αποστολή των επιστολών αυτών.

  Και η εν λόγω επιστολή αφού εστάλη υπηρεσιακώς με email και κανονικό ταχυδρομείο στον Αρχιεπίσκοπο και στη ΔΙΣ, στη συνέχεια αναρτήθηκε στη σελίδα της Ι. Μητροπόλεως Δράμας. Απο εκεί την πήραμε εμείς και όλες οι εκκλησιαστικές ιστοσελίδες. Απλά εμείς εδώ φλυαρήσαμε λίγο παραπάνω όταν την σχολιάζαμε γιατί ξέραμε ότι δεν θα είχαμε και πολλές επιστολές με ανάλογο περιεχόμενο.

Αλλά έχω μια απορία ως προς τον λόγο σχολιασμού της επιστολής εν Συνόδω.

Γιατί  να μην δημοσιοποιηθεί Άγιοι Αρχιερείς η επιστολή; Είχε κάτι να κρύψει; Ή τα όσα έγραφε δεν ήταν προς δημοσιοποίηση;

Αν εσείς ντρέπεστε για το περιεχόμενο των επιστολών σας καλώς και δεν τις δημοσιεύσατε.Δεν πρόκειται για κρατικά μυστικά αλλά δείχνει τον τρόπο αντιμετώπισης ενός σοβαρού θέματος που άπτεται της Συνοδικότητας της Εκκλησίας μας για την οποία προ μερικών ετών χύνονταν κροκοδείλια δάκρυα.

Το ορθό πάντως θα ήταν  να δοθούν όλες οι επιστολές στην δημοσιότητα για να ξέρουμε επακριβώς τις θέσεις όλων των Ιεραρχών επι του σημαντικού αυτού θέματος που δεν αφορά απλά την αναβολή μιας Ιεραρχίας.

Ωστόσο δύο  είναι οι παράγοντες που θα μπορούσαν να ευνοήσουν  μια  συζήτηση για μια επιστολή όπως αυτή του Σεβ. Δράμας : πρώτον,  το κόμπλεξ που ενδεχομένως να αισθάνονται  κάποιοι Ιεράρχες μας μπροστά στο απροσκύνητο πνεύμα κάποιων συνεπισκόπων τους που τολμούν και γράφουν αλήθειες και δεύτερον, η εκδούλευση που θάθελαν  να πουλήσουν μερικοί  στον Πρώτο.

Αλλά ο Πρώτος, δηλαδή ο Μακ. Αρχιεπίσκοπος  είναι παλιάς κοπής Ιεράρχης και ξέρει να αποφεύγει τα δύσκολα και να μην πιάνεται εύκολα σε τέτοιες Συνοδικές  παγίδες.

Έτσι όταν έπεσε από κάποιους Ιεράρχες η πρόταση να σταλεί ή όχι επιτιμητική επιστολή της Συνόδου  προς τον Σεβ. Δράμας επειδή  διέρρευσε η επιστολή του πριν τη συζήτηση στη ΔΙΣ, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών  Ιερώνυμος σοφά ποιών και  ενθυμούμενος το παρελθόν του  δεν έδωσε σημασία στην πρόταση δύο Ιεραρχών- μελών της ΔΙΣ.

Η πρόταση  καταψηφίστηκε από τους δέκα Συνοδικούς και μόνον δύο (ένας απο τη νεωτέρα Ιεραρχία, εκλογή  επί  Ιερωνύμου του Β ´ και ένας απο την πρεσβυτέρα Ιεραρχία, εκλογή επί Σεραφείμ ) ζήτησαν να σταλεί επιστολή που θα εγκαλούσε τον Σεβ .Δράμας για την κατ´αυτούς αταξία-

για την παλληκαριά του λέμε εμείς.

Ο Αρχιεπίσκοπος φάνηκε απρόθυμος να τους ακολουθήσει  ενθυμούμενος και εκείνος τις δικές του παρόμοιες συμπεριφορές επι Χριστοδούλου, όταν οι επιστολές που έστελνε στη Σύνοδο και στον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο πρώτα δημοσιεύονταν στον «Επενδυτή» ή στην «Καθημερινή» και μετά παραλαμβάνονταν  απο την Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο. 

Το επίμαχο ωστόσο σημείο είναι το γιατί η στάση του Σεβ. Δράμας ερέθισε τους συνεπισκόπους του. Αλλά  και για έναν ακόμη λόγο που κατά τη γνώμη μου είναι απαράδεκτος:

 θεώρησαν ότι η πρόταση του Σεβ. Δράμας προς το τέλος της επιστολής του  για συζήτηση του θέματος της Εκκλησίας των Σκοπίων θα έφερνε σε δύσκολη θέση την Εκκλησία της Ελλάδος.

Θα σας έφερνε σε δύσκολη θέση επειδή θα έπρεπε να βάλετε ταφόπετρα στο αίτημα του Ζάεφ για Αυτοκεφαλία, Άγιοι …πατριώτες αρχιερείς!

Και για τον όρο … «ιστορική συμφωνία», που ξεστόμισε επισήμως η παρούσα κυβέρνηση για τη συμφωνία των Πρεσπών  δια του κ. Δένδια( έστω και αν  μετά το απέσυραν)  δεν είδα να λέτε τίποτα στο ανακοινωθέν της Συνόδου!!

Που είναι οι Μακεδονομάχοι Αρχιερείς μας και αυτοί που χτυπούσαν λυπητερά τα σήμαντρα των ναών τους αλλά  και αυτοί που δεν τα χτυπούσαν; Γιατί δεν μιλάνε  τώρα; Γιατί δεν λένε  κάτι;

Η κολοβή αλεπού ήθελε όλες τις αλεπούδες κολοβές στον μύθο του Αισώπου!

Πού είναι οι έξαρχοι της Μακεδονίας; Σιγήσατε τους άμβωνές σας, ταμπουρωθήκατε στα επισκοπεία σας και αφήνετε τον λαό μας μόνο του, ως πρόβατα μη έχοντα ποιμένα;

Και σας ενόχλησε ο Δράμας που είπε ότι πρέπει να ασχοληθείτε με το θέμα της Εκκλησίας των Σκοπίων,  γεγονός το οποίο  σε λίγο θα μας το φέρουν ως τετελεσμένο! Και θα το δεχθείτε κλίνοντας για άλλη μια φορά γόνυ στον Καίσαρα. Κρίμα!

Σε ένα καταλήγουμε: Η Ιεραρχία θα έπρεπε να γίνει  πάση θυσία. Για να δείξετε και να πείσετε τους χριστιανούς μας ότι… υπάρχετε! Ότι είστε δίπλα τους, λόγοις αλλά κυρίως έργοις. Ότι είστε οι καλοί ποιμένες που θυσιάζονται για το ποίμνιο τους. Ότι αφήνετε τα 99 για το 1 το απολωλός…γιατί σε λίγο θα την ψάχνετε την Μακεδονία μας!

 

ΠΗΓΗ:

https://www.exapsalmos.gr/2020/09/29/to-paraskinio-tis-dis-pou-apofasise-na-mi-ginei-ierarchia/ 

Ἀφορισμένοι ὅσοι συνελειτούργησαν μὲ τοὺς σχισματικοὺς τοῦ Κιέβου

 

   Ο γνωστός ἁγιορείτης Γέροντας Γαβριήλ, ἕνας σύγχρονος ἁγιασμένος διὰ Χριστὸν σαλός, ὅταν ρωτήθηκε γιὰ τὴν ἐπίσκεψη, τὶς συμπροσευχὲς καὶ τὰ συλλείτουργα σὲ Ἱερὲς Μονὲς τῆς χώρας μας, σχισματικῶν, καθηρημένων καὶ αὐτοχειροτόνητων «κληρικῶν» τῆς ψευδὸ-αὐτοκέφαλης «ἐκκλησίας» τῆς Οὐκρανίας, ἀποφάνθηκε:  «Αὐ­τοί, οἱ σχι­σματικοί τῆς Οὐκρανίας δὲν θὰ σωθοῦνε. Ὅσα μοναστήρια τοὺς δέχτηκαν καὶ συλλειτούργησαν, συμπροσευχήθηκαν, τοὺς κοινώνησαν, δὲν θὰ σωθοῦνε καὶ αὐτοί. Ποιός μᾶς τὸ λέει αὐτό; Μᾶς τὸ λέει ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ. Τί λέει ὁ 45ος Ἀποστολικὸς Κανόνας; “Ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δὲ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς κληρικοῖς ἐνεργῆσαι τί, καθαιρείσθω”. Ὅλοι αὐτοὶ ποὺ συλλειτούργησαν καὶ συμπροσευχήθηκαν μὲ τοὺς σχισματικούς, σύμφωνα μὲ τὸν Κανόνα αὐτό, εἶναι ἀφορισμένοι καὶ καθηρημένοι. Καὶ σύμφωνα μὲ τὸν Κανόνα τῆς Δευτέρας Ἀντιοχείας Συνόδου, εἶναι ἀκοινώνητοι» (Ἱστ. Κατάνυξη)! Τὰ ὅσα εἶπε ὁ θεοφώτιστος Γέροντας εἶναι προϊὸν πολλῆς προσευχῆς καὶ ἀποκαλύψεως. Ὅσοι μοναχοί, προκειμένου νὰ κολακεύσουν τὸν Πατρ. Βαρθολομαῖο, δέχονται νὰ συμπροσεύχονται καὶ συλλειτουργοῦν μὲ τοὺς ἀμετανόητους σχισματικούς, ἔχουν τεράστιο πρόβλημα. Τὸ μόνο ποὺ ἔχουν νὰ κάμουν εἶναι ἡ εἰλικρινὴς καὶ ἔμπρακτη μετάνοια. Ἂν θέλουν τὴ σωτηρία τους, ἂς τὸ κάμουν!

 ΠΗΓΗ:

https://orthodoxostypos.gr/ἀφορισμένοι-ὅσοι-συνελειτούργησαν/

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΥ ΣΤΟΝ ΕΒΡΟ

Όπως έχει ήδη γίνει γνωστό από τα ΜΜΕ, στον Έβρο σημειώθηκε συμπλοκή μεταξύ Τούρκων που παραβίασαν τα σύνορα της χώρας και Έλληνα κτηνοτρόφου, ο οποίος προσπάθησε να τους αποτρέψει – ένα σκηνικό που επαναλαμβάνεται εδώ και μήνες, από τότε που ο πρόεδρος της Τουρκίας προσπαθεί να χρησιμοποιήσει μάζες ανθρώπων σαν «όπλο» υβριδικού πολέμου εναντίον της χώρας μας.

Επιπροσθέτως αναφέρεται ότι οι Τούρκοι επιτέθηκαν πρώτοι στον Έλληνα κτηνοτρόφο και κατά τη διάρκεια της συμπλοκής του αφαίρεσαν το κυνηγετικό όπλο του, το οποίο ο πρώτος κατείχε νομίμως. Ο Έλληνας κτηνοτρόφος, ακολουθώντας αυστηρά την οδό της νομιμότητος ειδοποίησε τις Αρχές για το περιστατικό και την παράνομη είσοδο των Τούρκων στη χώρα – κάτι που αποδεικνύεται από το αρχείο κλήσεων που έχουν δεχθεί οι αστυνομικές αρχές.

Στο δικαστήριο το οποίο έγινε ακολούθως ο πατριώτης Έλληνας κτηνοτρόφος καταδικάστηκε για παράνομη βία, παράνομη οπλοφορία και παράνομη οπλοχρησία με ποινή φυλάκισης 26 μηνών με αναστολή αλλά χωρίς κανένα ελαφρυντικό ενώ οι δύο Τούρκοι που συνεπλάκησαν μαζί του, τιμωρήθηκαν με 14 μήνες φυλάκιση για παράνομη βία αλλά και παράνομη είσοδο στην χώρα, ενώ οι 3 γυναίκες αθωώθηκαν! Στους Τούρκους αναγνωρίστηκαν ελαφρυντικά ενώ στον Έλληνα όχι.

Για πολλά χρόνια συζήσαμε με τους Εβρίτες συμπατριώτες μας και είχαμε την ευκαιρία να εκτιμήσουμε το καλόκαρδο του χαρακτήρα τους, το φιλόξενο πνεύμα τους και την άδολη φιλοπατρία τους. Έχουμε παρακολουθήσει από κοντά τον τρόπο της ζωής τους, συμμεριζόμαστε και κατανοούμε τις αντιλήψεις και τις αγωνίες τους. Οι περισσότεροι ζουν ως οι πάλαι ποτέ ακρίτες του Βυζαντίου, ξαναζωντανεύοντας αρχέγονες παραδόσεις. Για όλα αυτά εμείς οι Έλληνες αξιωματικοί τους αγαπούμε, τους τιμούμε και τους εκτιμούμε. Εκφράζουμε για πολλοστή φορά το αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τους φύλακες των συνόρων μας απ’ άκρη σ’ άκρη της επικράτειας, που με την μέχρι τώρα στάση τους έχουν δείξει σε φίλους και αντιπάλους ότι σύσσωμος λαός, Στρατός. Ελληνική Αστυνομία και Πυροσβεστική προτίθενται να αντιτάξουν σθεναρή αντίσταση στα επεκτατικά σχέδια της Τουρκίας και να μην επιτρέψουν την χρήση πληθυσμών σαν «εργαλεία» της προώθησης της νέο-οθωμανικής ατζέντας του κ. Ερντογάν.

Φαινόμενα σαν και το προχθεσινό μας προβληματίζουν ιδιαίτερα, διότι δεν είναι απλά και δεν πρέπει να εξετάζονται απλοϊκά ούτε ακόμη και από την αδέκαστη και ανεξάρτητη Δικαιοσύνη. Εμπεριέχουν πτυχές ασφαλείας, ιδιαίτερων κοινωνικών ευαισθησιών για κάποιες καταστάσεις και συγκεκριμένης αντίληψης  σε κρίσιμα εθνικά θέματα. Τα εξετάζουμε, λοιπόν με μεγάλη προσοχή και ευαισθησία προερχόμενη τόσο από τη γνώση των κοινωνιών της περιοχής, όσο και από τη αντίληψη ασφαλείας που έχουμε.

Σε αυτό το πλαίσιο το ΔΣ της Ενώσεως και τα μέλη μας εκφράζουν τον ιδιαίτερο προβληματισμό τους για την  αντιμετώπιση των πρωταγωνιστών του προχθεσινού συμβάντος στο Έβρο και καταθέτουν δημόσια τις παρακάτω σκέψεις:

Θέλουμε ευαισθητοποιημένους πολίτες επί κάθε θέματος παραβίασης του νόμου; Πώς επιθυμούμε να αντιδρούν οι πολίτες στην παρανομία; Τασσόμαστε αναφανδόν κατά της απερίσκεπτης αυτοδικίας, αλλά πώς εκπαιδεύουμε τους συμπολίτες μας, ώστε την κρίσιμη στιγμή της απόφασης εμπρός στο έγκλημα να δράσουν ευαίσθητα μεν συνετά δε;

Σήμερα δοκιμάζεται η ψυχολογική και σωματική αντοχή των άκριτών μας, οι οποίοι προσπαθούν να υπερασπιστούν τον τόπο τους και όλους μας. Πώς θα τους βοηθήσουμε; Πώς θα εξαλείψουμε τι αίσθημα αδικίας που διακατέχει όλους σ´ αυτήν την περίπτωση;

Η ισονομία απαιτεί την εφαρμογή του νόμου έναντι όλων. Γιατί αισθανόμαστε ότι στην νομική αντιμετώπιση της παρούσας περίπτωσης παραβιάστηκε αυτή η αρχή;

Η Ελληνική κοινωνία εδώ και πολλά χρόνια αντιμετωπίζει τους παρανομούντες με ιδιαίτερη ευαισθησία αναγνωρίζοντάς τους διάφορα ελαφρυντικά καθώς και τις ιδιαίτερες εκάστοτε συνθήκες των αξιόποινων πράξεών τους. Γιατί στην συγκεκριμένη περίπτωση αισθανόμαστε ότι δεν ελήφθη υπόψη τίποτε από τα παραπάνω; Στεκόμαστε με μεγάλο σκεπτικισμό απέναντι στην εξάντληση της αυστηρότητας του δικαστηρίου στη συγκεκριμένη υπόθεση και την ταυτόχρονη αναγνώριση ελαφρυντικών, στους παράνομα εισελθόντες από τα σύνορα Τούρκους πολίτες.

Τέλος, αυτό το περιστατικό και η δικαστική εξέλιξη του σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να στείλουν το μήνυμα στους Έλληνες που ζουν σε παραμεθόριες περιοχές ότι έχει ποινικοποιηθεί η υπεράσπιση της πατρίδας. Τι βελτιώσεις μπορούν να γίνουν στη Νομοθεσία ώστε ούτε να προωθείται η αυτοδικία ούτε να ποινικοποιείται η καλοπροαίρετη δράση ευαισθητοποιημένων πολιτών έναντι παρανομιών και μάλιστα σχετιζομένων με την εθνική ασφάλεια;

Η Πολιτεία, όλες οι ανεξάρτητες αρχές της, ας προβληματιστούμε από το συμβάν και ας πράξουμε τα δέοντα, ώστε να μην βρίσκεται απέναντι στο κοινό αίσθημα.

Για το Διοικητικό Συμβούλιο

Αντιστράτηγος ε. α. Σταύρος Κουτρής, Πρόεδρος

Άνχης (ΑΣ) Χρήστος Χρηστίδης, Διευθύνων Σύμβουλος

Πηγή:

http://www.eaas.gr/index.php/news/deltio-typoy-gia-ten-katadike-toy-ellena-ktenotrophoy-ston-ebro

ΘΑ ΑΠΟΒΛΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ Η ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΔΙΚΑΣΤΙΝΑ ΤΟΥ ΕΒΡΟΥ;

 

Σχόλιο Γ.Θ : Το άρθρο το έχει γράψει ο Θάνος Τζήμερος του οποίου ΔΕΝ είμαι ψηφοφόρος αλλά πιστεύω ότι είναι χρήσιμο να διαβαστεί για άλλον έναν λόγο... Με την σύνταξη τέτοιων άρθρων όλο και πιο πολλοί θα ξε-φοβηθούν και επιτέλους θα αρχίσουν να αντιδρούν και να μιλάνε για το πασιφανές. Για το ότι εκτός από έλλειψη δημοκρατίας στην Ελλάδα, υπάρχει και έλλειμμα δικαιοσύνης. (Σχόλιο Προσκυνητών: Προσυπγράφουμε...)

 

Το άρθρο 275 (§1) του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας (Νόμος 4620/2019) είναι σαφές. Πιο σαφές δεν γίνεται:

1. Προκειμένου για αυτόφωρα κακουργήματα και πλημμελήματα, οι ανακριτικοί υπάλληλοι του άρθρου 31, καθώς και κάθε αστυνομικό όργανο, έχουν υποχρέωση, ΕΝΩ ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ, να συλλάβουν το δράστη, τηρώντας τις διατάξεις του Συντάγματος και του άρθρου 279 του κώδικα για την άμεση προσαγωγή του στον εισαγγελέα.
Άρα ο κτηνοτρόφος του Έβρου είχε το ΔΙΚΑΙΩΜΑ, καθώς η παράνομη είσοδος είναι αυτόφωρο αδίκημα και ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΓΚΛΗΣΗ, να συλλάβει τους δράστες. Πώς ένα άτομο μπορεί να συλλάβει 8 άτομα εκ των οποίων 5 ενήλικες; Με τον τρόπο που προσπάθησε να το κάνει ο κτηνοτρόφος. Ζητώντας τους, με την απειλή του κυνηγετικού του όπλου, να καθίσουν σε ένα σημείο και ειδοποιώντας την αστυνομία να έρθει να τους παραλάβει. Γίνεται αλλιώς; Μπορεί η δικαστίνα, ο Άρειος Πάγος, η κυβέρνηση, η Ε.Ε., ο ΟΗΕ να μας περιγράψουν άλλον τρόπο; Αν μπορούν, ας το κάνουν, και πρόθυμοι είμαστε να τον εφαρμόσουμε. Μέχρι τότε όμως, ο τρόπος με τον οποίον ενήργησε ο ακρίτας κτηνοτρόφος είναι ο μόνος που ΜΠΟΡΕΙ να έχει αποτέλεσμα. Είχε; Όχι. Γιατί; Διότι οι εισβολείς τού επιτέθηκαν, εκείνος ΔΕΝ χρησιμοποίησε το όπλο του, και έτσι του το πήραν, του το έσπασαν, τον έσπασαν στο ξύλο και του έκοψαν τον τένοντα του χεριού. Τι προβλέπει ο νόμος στην περίπτωση που ο πολίτης που αντιληφθεί ένα έγκλημα και προσπαθήσει να κάνει αυτό που ορίζει ο νόμος, δεχθεί επίθεση από τον εγκληματία; ΤΙΠΟΤΕ! Είναι στο χέρι των δικαστών να κρίνουν αν εφάρμοσε υπερβολική βία σε σχέση με το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. Όταν το αποτέλεσμα δεν έχει επιτευχθεί, είναι προφανές πως η βία που ασκήθηκε ήταν λιγότερη από αυτή που έπρεπε.
Η δικαστίνα λοιπόν του Έβρου κατάργησε το άρθρο 275 του ΠΚ. Έχει αυτό το δικαίωμα; ΟΧΙ. Επιπλέον, ενώ στον κτηνοτρόφο, που προστατάτεψε και την ίδια, δεν αναγνώρισε κανένα ελαφρυντικό, στην επίθεση των εισβολέων στον πολίτη της χώρας στην οποία εισέβαλαν, αναγνώρισε το ελαφρυντικό πως για ό,τι έκαναν δεν είχαν... ταπεινά κίνητρα!
Είχαν κάποιο υψηλότερο ιδανικό το οποίο εμείς οι κοινοί θνητοί αδυνατούμε να εντοπίσουμε, η σοφή δικαστίνα όμως το έπιασε στον αέρα. Τι τους πείραζε να μείνουν εκεί ακίνητοι μέχρι να έρθει η αστυνομία; Φοβήθηκαν λέει, για τη ζωή τους. Γιατί; Αν ο κτηνοτρόφος ήθελε να τους βλάψει, θα πυροβολούσε στο ψαχνό αμέσως. Δεν θα τους ζητούσε να μην μετακινηθούν εν αναμονή της αστυνομίας. Και γιατί ο φόβος, ο οποιοσδήποτε φόβος ενός παρανομούντος, είναι δικαιολογία για τη διάπραξη και άλλης παρανομίας;
Πρέπει η δικαστίνα που κατάργησε και τον ΠΚ και τη λογική να διωχθεί πειθαρχικά; Βεβαίως! Αν η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΞΑΝΑ ήταν κυβέρνηση, ο Υπουργός Δικαιοσύνης θα ξεκινούσε τη διαδικασία χθες! Με το ερώτημα της αποβολής της από το Δικαστικό Σώμα. Με το ίδιο ερώτημα θα πρέπει να διωχθεί και ο/η δικαστικός που συνέταξε το κατηγορητήριο το οποίο παρέπεμπε τον ακρίτα κτηνοτρόφο σε δίκη με το επιβαρυντικό στοιχείο της... ρατσιστικής βίας! Πόσο εμπαθής κατά της χώρας του, πόσο διεστραμμένος πρέπει να είναι ένας τέτοιος "εγκέφαλος" για το σκεφτεί αυτό και να το υποστηρίξει επίσημα! Πόσο ακατάλληλος για να υπηρετεί στη Δικαιοσύνη!
Θα γίνει κάποια ανάκριση εις βάρος τους από την ηγεσία, υπηρεσιακή και πολιτική, της Δικαιοσύνης; Όχι και βάζουμε στοίχημα. Κανένας δεν θα κάνει το παραμικρό. Ούτε η Δικαιοσύνη, ούτε ο Υπουργός. Ποντάρει κανένας αντίστροφα;
 

Υ.Γ. Δεν ξέρω αν το έχετε αντιληφθεί αλλά έχουμε τελειώσει. Ως κράτος, ως έθνος, ως Ελλάδα. Να δω τι θα γιορτάσουμε το 2021.

Θάνος Τζήμερος

Πηγή:

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2020/09/blog-post_804.html

Τα κουταλο-μαχαιροπήρουνα δεν έχουν κ.Δερμιτζάκη θέση στην Εκκλησία….

 

Σχόλιο του Σωτήρη Μ. Τζούμα 

 

Ο απόστολος Πέτρος στην πρώτη του Καθολική Επιστολή  παρουσιάζει τον διάβολο ως «λέοντα ωρυόμενο» που περιπατεί «ζητών τίνα καταπίει».

 Αυτή είναι η δουλειά των δαιμόνων και των υπηρετών τους: να κατασπαράξουν τον άνθρωπο, να τον καταρρακώσουν ψυχικά, να τον απομακρύνουν από τον Θεό και να χάσει την ψυχή του.

Έχουν λυσσάξει τα όργανα του διαβόλου στην πατρίδα μας με κάθε τι που έχει σχέση με τον Θεό και την Εκκλησία Του.

Πρόσφορο έδαφος οι μέρες μας, όπου η πανδημία έχει τρομοκρατήσει πολύ κόσμο και αφέντες και μη,αυτού του τόπου βρήκαν την ευκαιρία να ξεράσουν τον αντιεκκλησιαστικό και θεομάχο βόθρο της καρδιάς τους. Να ρίξουν τους οχετούς της αθείας τους.

Με δυο μέτρα και δυο σταθμά αντιμετωπίζουν κάθε τι που έχει να κάνει με την Εκκλησία  και την Πίστη καιν όλη η αυστηρότητα και η ακριβής τήρηση των λεγομένων «υγειονομικών μέτρων» εξαντλούνται κυρίως  στους εκκλησιαστικούς χώρους. Το είδαμε από της μέρες του lock down. H Αλκηστις Πρωτοψάλτη μπορούσε να τραγουδά εποχούμενη και μάλιστα με Πρωθυπουργική κάλυψη και η Εκκλησία ακόμη και μέχρι σήμερα  δεν μπορεί να  λιτανεύσει τον Χριστό, την Παναγία  και τους Αγίους.

Βλέπετε ο covid-19 επιχειρείται τεχνηέντως να παρουσιάζεται επιλεκτικός επισκέπτης (sic)! Έτσι κάποιοι φωστήρες που βρήκαν την ευκαιρία της προβολής και κατοικοεδρεύουν σε κάποια τηλεοπτικά πλατώ, επικρίνουν συστηματικά την Εκκλησία  και κάθε ιεροπραξία που γίνεται σ’ αυτήν, ενώ ποιούν την νήσσα όταν πρόκειται για συναυλίες, συγκεντρώσεις φιλάθλων κλπ.

Ε, όχι κύριοι! Ποιόν κοροϊδεύετε; Πόσα περιστατικά καταγράψατε εντός κάποιου Ιερού Ναού; ΚΑΝΕΝΑ. Πόσοι προσβλήθηκαν μέσω της θείας Κοινωνίας ; Ουδείς! 

Γιατί και ένα περιστατικό  να υπήρχε, θα μας το κάνατε μπαϊράκι και θα μας το κραδαίνατε στα μούτρα μας.

Αλλά πού να χωρέσει ο πεπερασμένος νούς, το μικρό μας μυαλουδάκι, τα μεγαλεία του Θεού!

 «Ου φέρει το μυστήριον έρευνα» αλλά προσεγγίζεται με την πίστη.

Δεν θέλετε  να πιστεύετε; Ας μην πιστεύετε.

Δεν θέλετε να κοινωνάτε; Ας μην κοινωνάτε!

Αφήστε μας  εμάς ήσυχους να πιστεύουμε στο δικό μας «παραμύθι»!!!

Επιτέλους πια, ας σταματήσει ο κάθε άπιστος και άγευστος Θείας Χάριτος καλαμαράς, να ξεστομίζει ό,τι του κατέβει για τα ιερά και τα όσια της αμωμήτου πίστεώς μας!

 

Τα κουταλο-μαχαιροπήρουνα δεν έχουν κ.Δερμιτζάκη  θέση στην Εκκλησία.

 

Συνεχίστε να διατηρείτε εσείς  την σιλουέτα σας χρησιμοποιώντας τα .

Στην Εκκλησία όσοι πιστεύουμε  μιλάμε για ιερά σκεύη. Στην Εκκλησία τίποτε δεν υπάρχει εική και ως έτυχε.

Γιατί Εκκλησία είναι αυτός ο ίδιος ο Χριστός.

Ο Χριστός εμπιστεύθηκε σε μας έναν μεγάλο θησαυρό που λέγεται ορθόδοξη πίστη!

Κι αυτόν τον θησαυρό, εμείς οι λίγοι χριστιανοί, η μαγιά, θα τον κρατήσουμε, με την Χάρη του Θεού, ως κόρην οφθαλμού. Εδραίοι και αμετακίνητοι σε ό,τι παραλάβαμε από τους Αγίους και Ομολογητές της πίστεώς μας:

«Οι προφήται ως είδον, οι απόστολοι ως εδίδαξαν, η Εκκλησία ως παρέλαβεν, οι διδάσκαλοι ως εδογμάτισαν, η οικουμένη ως συμπεφρόνηκεν, η χάρις ως έλαμψεν, η αλήθεια ως αποδέδεικται, το ψεύδος ως απελήλαται, η σοφία ως επαρρησιάσατο, ο Χριστός ως εβράβευσεν ούτω φρονούμεν, ούτω κηρύσσομεν, Χριστόν τον αληθινόν Θεόν ημών και τους αυτού αγίους εν λόγοις τιμώντες, εν συγγραφαίς, εν νοήμασιν, εν θυσίαις, εν ναοίς, εν εικονίσμασι τον μεν ως Θεόν και Δεσπότην προσκυνούντες και σέβοντες, τους δε δια τον κοινόν Δεσπότην και ως αυτού γνησίους θεράποντας τιμώντες και την κατά σχέσιν προσκύνησιν απονέμοντες αύτη η πίστις των αποστόλων, αύτη η πίστις των πατέρων, αύτη η πίστις των ορθοδόξων, αύτη η πίστις την οικουμένην εστήριξεν».

Αυτό το απόσπασμα του Συνοδικού της Κυριακής της Ορθοδοξίας, «επόμενοι τοις αγίοις Πατράσι», θα το τηρήσουμε μέχρις εσχάτων όσο κι αν οι δαίμονες της αβύσσου λυσσούν και βυσσοδομούν εναντίον μας.

Ο πιστός λαός του Θεού, το «μικρόν ποίμνιον» με την Χάρη του Θεού και τις πρεσβείες όλων των Αγίων, θα περιφρουρήσει και θα υπερασπιστεί μέχρις εσχάτων τον αιώνιο θησαυρό που λέγεται ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ!

Όσοι δεν το καταλαβαίνετε αυτό ή δεν μπορείτε να μεταφέρετε το φορτίο έως το τέλος να αποσυρθείτε. Δεν θα σας ζητήσουμε το λόγο. Πάψετε, όμως, να  λοιδωρείτε την πίστη μας και όλους εμάς που επιμένουμε να συνεχίζουμε να πιστεύουμε όπως παραλάβαμε απο τους πατέρες μας. 

 Πήγή:

https://www.exapsalmos.gr/2020/09/17/ta-koutalo-machairopirouna-den-echoun-k-dermitzaki-thesi-stin-ekklisia/