Ποιοί είναι οι πραγματικοί λόγοι που διώκεται τόσο λυσσαλέα η Θεία Κοινωνία;

Ελευθέριος Ανδρώνης

 

Έχουμε υποστηρίξει επανειλημμένως, πως στο επίκεντρο της προκλητικής πολεμικής που έγινε και συνεχίζει να γίνεται κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας, βρισκόταν από την αρχή, το ιερό Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας.

Ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι λοιπόν, για τους οποίους κυνηγήθηκε με τέτοια λύσσα, η Θεία Μετάληψη;

Ένα υποθετικό σενάριο…

Αν επιχειρήσουμε να αναπτύξουμε από πνευματική σκοπιά, το παρακάτω υποθετικό σενάριο, είναι βέβαιο πως θα μπορέσουμε να βγάλουμε κάποια πολύ σημαντικά και εντυπωσιακά συμπεράσματα.

Σε αυτό το φανταστικό σενάριο, ας υποθέσουμε πως, από τις αρχές των περιοριστικών μέτρων στη χώρα μας, η Θεία Κοινωνία, με κάποιον τρόπο, έμενε έξω από τις απαγορεύσεις. Και ότι οι χριστιανοί σε όλη τη χώρα, συνέχιζαν απρόσκοπτα να μεταλαμβάνουν Σώμα και Αίμα Χριστού, τηρώντας βέβαια ευλαβικώς, όλες τις προφυλάξεις περί αποστάσεων, μέτρων προστασίας κλπ.

Ας υποθέσουμε επίσης, πως το ίδιο ακριβώς θα ίσχυε και σε κάθε άλλη ορθόδοξη χώρα του κόσμου, αλλά και σε κάθε ορθόδοξη εκκλησία γενικώς. Αδιάκοπη μετάδοση Θείας Κοινωνίας, με τον ίδιο παραδοσιακό τρόπο που γίνεται εδώ και σχεδόν δύο χιλιετίες. Κοινή λαβίδα και Άγιο Ποτήριο. Χωρίς κουταλάκια μιας χρήσης, ψεκάσματα αντισηπτικού και άλλες οικουμενιστικού τύπου αθλιότητες.

Σταθερά. Συντεταγμένα. Εκατομμύρια ορθόδοξων χριστιανών, σε όλον τον κόσμο, να βρίσκονται σε ανεμπόδιστη επαφή και κοινωνία με το Ιερό Ποτήριο, εν μέσω μιας παγκόσμιας πανδημίας. Χωρίς διωγμούς, χωρίς πρόστιμα, χωρίς αποσιωπήσεις, χωρίς ψεύτικα και κατευθυνόμενα ρεπορτάζ.

Τι θα γινόταν τότε; Θα πάθαιναν κάτι όλοι αυτοί οι χριστιανοί, αν τηρούσαν αυστηρά τις αποστάσεις ασφαλείας μεταξύ τους; Θα νοσούσαν από τον COVID-19, λόγω της Θείας Κοινωνίας; Θα τους μετέδιδε τον ιό η ιερή λαβίδα; ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΙ ΟΧΙ. Είναι απόλυτη και αδιαπραγμάτευτη αλήθεια, πως το Σώμα και το Αίμα του Θεανθρώπου, δεν δύναται να γίνει φορέας κανενός είδους ιού ή ασθένειας.

Ας υποθέσουμε πως περνούσαν 2 εβδομάδες… 3 εβδομάδες και πράγματι η κοινή γνώμη διαπίστωνε έκπληκτη πως δεν υπήρχε κανένα κρούσμα σχετιζόμενο με την ιερή λαβίδα. Πως δεν θα υπήρχε καμία αξιόπιστη επιστημονική παρατήρηση που να μπορούσε να στοιχειοθετήσει επαρκώς τον συσχετισμό άμεσης μετάδοσης του κορονοϊού, μέσω Θείας Κοινωνίας (όπως και όντως δεν υπάρχει). Θα επικρατούσε πλήρης αμηχανία και εκκωφαντική σιωπή, από επιστημονική κοινότητα και ΜΜΕ.

Έχοντας αυτό το (υποθετικό, αλλά απολύτως ρεαλιστικό από έναν άνθρωπο που πιστεύει στην Ορθοδοξία) σενάριο στο μυαλό μας, ας ζυγίσουμε στον αντίποδα, τις εικόνες που είδαμε στις τηλεοράσεις, από ένα έρημο Βατικανό, αδειανές καθολικές εκκλησίες, και έναν Πάπα να προσεύχεται από ντουβάρι σε ντουβάρι και να ξεστομίζει off the record αλλά on camera ,πως ο αληθινός αγιασμός είναι το ουίσκι.

Πως θα άρχιζε άραγε να φαντάζει το χαπάκι του Πάπα, στους απλούς ανθρώπους που ασπάζονται τον Ρωμαιοκαθολικισμό;

Πως θα αντιδρούσαν σε ένα τέτοιο πνευματικό «crash test» παγκόσμιας εμβέλειας, που θα αποκάλυπτε μονομιάς τη συντριπτική αλήθεια της Ορθοδοξίας, έναντι του Παπικού ψεύδους;

Κατά πόσο θα ήταν επιθυμητό και ευχάριστο, ένα τέτοιο ενδεχόμενο από Ουνίτες, «όρθοδοξους» μεταπατερικούς και οικουμενιστές Αρχιερείς, Ιερείς και Θεολόγους – «Θολολόγους»;

Ας αντιπαραβάλλουμε ακόμη, απέναντι σε αυτό το σενάριο της μη διωκόμενης Θείας Κοινωνίας και τα κλειστά τζαμιά, σε όλον τον κόσμο. Άλλα και τους έρημους τόπους λατρείας όλων των θρησκειών και δογμάτων και αιρέσεων.

Ας αντιπαραβάλλουμε αυτό το υποθετικό σενάριο, απέναντι στο αθεϊστικό και αντιχριστιανικό πνεύμα που μαστίζει τη συντριπτική πλειοψηφία της επιστημονικής κοινότητας, παγκοσμίως. Ας το αντιπαραβάλλουμε ακόμα, απέναντι στα γιγάντια συμφέροντα ενός Μπιλ Γκέιτς, ενός Σόρος, ενός Κίσινγκερ, μίας λέσχης Μπίλντερμπεργκ, ενός Π.Ο.Υ, μιας δικτατορίας των Βρυξελλών.

Τέλος, ας το αντιπαραβάλλουμε απέναντι στις ίδιες τις κοινωνίες, του λαούς. Απέναντι σε όλα τα αντιχριστιανικά ή αντιορθόδοξα φιλοσοφικά ρεύματα, πολιτικές ιδεολογίες και κοσμοθεωρίες που ασπάζονται και ακολουθούν απλοί πολίτες.

Γιατί διώκεται λοιπόν, η Θεία Κοινωνία;

Αντιλαμβάνεστε, τι τεράστιος και ασύλληπτος αντίκτυπος θα υπήρχε παγκοσμίως, από ένα τέτοιο ενδεχόμενο; Μπορείτε να συλλάβετε με το νου σας, τι «βόμβα μεγατόνων» θα «ανατιναζόταν» στα θεμέλια του κατεστημένου, της Παγκόσμιας Τάξης Πραγμάτων;

Αντιλαμβάνεστε τον τεράστιο αριθμό, ετερόκλητων σκοτεινών συμφερόντων, που έχουν κάθε λόγο και αιτία για να διώκουν λυσσαλέα το ιερό Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας;

Αντιλαμβάνεστε τι τεράστια ευκαιρία ήταν αυτή για να λάμψει παγκοσμίως το φως της Ορθοδοξίας και τι αδιανόητο έγκλημα έκαναν και κάνουν όλοι όσοι προσπάθησαν και προσπαθούν να υπονομεύσουν τη θαυματουργή φύση αυτού του Μυστηρίου;

Μέσα από αυτούς τους συλλογισμούς, μπορούμε να καταλήξουμε στο ότι δύο είναι οι κυρίαρχοι λόγοι για τους οποίους η Θεία Κοινωνία διώκεται και θα συνεχίσει να διώκεται ποικιλοτρόπως:

 

O πρώτος λόγος είναι η απιστία και η αθεΐα. Μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων που κινούν τα πολιτικά και τα επιστημονικά νήματα, σκέφτονται, λειτουργούν και αποφασίζουν, σύμφωνα με την κοσμοθεωρία του Αθεϊσμού. Αφού έχουν ως θεό τους το χρήμα και αφού πιστεύουν πως η Θεία Κοινωνία δεν είναι τίποτα παραπάνω από κρασί και ψωμί, είναι φυσικό να τρέμει το φυλλοκάρδι τους όταν σκέφτονται τη λαβίδα του Ιερέα. Μέσα από αυτό το πρίσμα, είναι «φυσικό» να δίνουν προτεραιότητες λειτουργίας σε super markets, τράπεζες, κομμωτήρια και ντελιβεράδικα, αφού η βαθύτερη ιδεολογία τους, συγκεντρώνεται στο «φάγωμεν πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθνήσκομεν».

Πάνω σε αυτό το στάτους, είναι πλέον χτισμένα ολόκληρα κράτη, κυβερνήσεις, πολυεθνικές εταιρείες. Ολόκληρες οικονομίες.

 

Ο δεύτερος λόγος που διώκεται η Θεία Κοινωνία, είναι ακόμα χειρότερος. Ακόμα πιο επικίνδυνος. Ακόμα πιο ύπουλος.

Είναι ο διωγμός που προέρχεται από ανθρώπους οι οποίοι πιστεύουν (κρυφά) στη δύναμη της Θείας Κοινωνίας, αλλά την πολεμούν και τη διαβάλουν με κάθε δυνατό μέσο που διαθέτουν. Αυτοί που φοβούνται, τρέμουν και φρίττουν, από ένα ενδεχόμενο που θα οδηγούσε σε έναν παγκόσμιο θρίαμβο της αλήθειας της Ορθοδοξίας, γιατί θα σήμαινε αυτόματα και την ολοκληρωτική καταστροφή των πλανεμένων δογμάτων, θρησκειών ή ιδεολογικών συστημάτων, που αυτοί υπηρετούν.

Η συγκλονιστική αλήθεια που βρίσκεται μέσα στο πιο θαυμαστό, θαυματουργό και ιερότερο Μυστήριο του κόσμου, μπορεί να κρύφτηκε από τα κατάμαυρα σύννεφα των σκοτεινών δυνάμεων, σε αυτό το στάδιο της ιστορίας. Όμως, θα διώκεται και θα λασπολογείται, «άχρι καιρού».

 

Ό,τι και να κάνουν, όσο και να προσπαθούν, όσο και να ασθμαίνουν οι μεν και οι δε, είναι σίγουρο πως κάποτε θα έρθει η ευλογημένη ώρα, που η ύψιστη Σωτηριολογική σημασία αυτού του Μυστηρίου, θα αναδυθεί στην παγκόσμια επιφάνεια και θα θριαμβεύσει.

Πηγή:
https://www.sportime.gr/apopseis/pii-ine-i-pragmatiki-logi-pou-diokete-toso-lissalea-i-thia-kinonia/ 

Αντιμετώπισαν την Εκκλησία σαν Τρομοκρατική Οργάνωση: Χρησιμοποίησαν μεθοδολογίες ψυχολογικών επιχειρήσεων στρατηγικής.Έπληξαν τον πυρήνα της αποσκοπώντας να πληγεί η εικόνα του ηγέτη δηλ. του Χριστού…

Οι σημερινές μεθοδολογίες ψυχολογικών επιχειρήσεων έχουν ενσωματώσει διαδικασίες αναλυτικής αξιολόγησης της ψυχολογίας του αντιπάλου κοινού υπό τις ονομασίες ”Assessments of the PSYOP environment” ”PSYOP audience analyses” ”PSYOP spot report”
Oι F.L Goldstein, D W Jacobowitz διευκρινίζουν ότι οι ψυχολογικές επιχειρήσεις σήμερα απευθύνονται σε φίλιο, εχθρικό ή ουδέτερο κοινό με απώτερο σκοπό να πείσουν προς εξυπηρέτηση των συμφερόντων του κράτους που τις διεξάγει. Ο Σ.Ν. Λίτσας αναφέρει πως στο κέντρο των ψυχολογικών επιχειρήσεων βρίσκεται η συνθήκη καλλιέργειας φόβου και πανικού όχι κατ΄ανάγκη για να εξολοθρευτεί ο εχθρός αλλά περισσότερο να ουδετεροποιηθεί η αντίστασή του …η τακτική ( εικόνας, απλούστευσης κι επανάληψης) χρησιμοποιείται ευρέως για την εκτέλεση ψυχολογικών επιχειρήσεων κυρίως μέσω της τηλεόρασης ή και του διαδικτύου.
Ο J.M Post αναφέρει ότι η δημιουργία τεχνητής έντασης στο εσωτερικό του κλειστού πυρήνα αποφάσεων τρομοκρατικών οργανώσεων αποτελεί έναν από τους αποδοτικότερους τρόπους ”ουδετεροποίησης-περιορισμού” αυτών αποσκοπώντας είτε να πληγεί η εικόνα του ηγέτη είτε ν΄αναδειχθούν οι αρχηγικές τάσεις των άλλων..Αντιμετώπισαν την εκκλησία ως τρομοκρατική οργάνωση στοχεύοντας τον πυρήνα της αποσκοπώντας να πληγεί η εικόνα του ηγέτη της που είναι ο Χριστός με την διάδοση της σπίλωσης ότι η θεία ευχαριστία μολύνει,σκοτώνει κλπ…… Βέβαια αποδείχθηκε ότι ο εκκλησιαστικός μηχανισμός ήταν διαβρωμένος από παρακρατικές υπηρεσίες κι από πρόσωπα σε κομβικές θέσεις που δέχθηκαν να συνεργαστούν για το σκοπό αυτό…
Οι υπηρεσίες προτιμούν να χρησιμοποιούν τέτοιες ψυχολογικές μεθοδεύσεις διάβρωσης παρά οργανωμένη βία γιατί αυτή η δεύτερη προκαλεί αντίθετα αποτελέσματα όπως συσπείρωση..Όντως πέτυχαν το κλείσιμο των εκκλησιών σταδιακά διαμορφώνοντας την κοινή γνώμη, αποκτώντας την απαραίτητη συναίνεση από μέσα και χωρίς να ανοίξει μύτη ενώ αν πήγαιναν σε βίαια κατασταλικά μέσα για επιβολή δεν θα είχαν καταφέρει το ακατόρθωτο κλειστές για Πάσχα οι εκκλησίες ως …..και τα νεκροταφεία…
Απόλυτη επιτυχία εδώ αυτού που ο Sun Tzu, στα πλαίσια της οικονομίας κλίμακας, αξιώνει ότι την στρατηγική αριστεία συνιστά η αποδόμηση των αντιστάσεων του αντιπάλου χωρίς να δοθεί μάχη (αμαχητί)….. ούτε καν σε πνευματικό επίπεδο και πολύ περισσότερο δεν υπήρξε διαπραγμάτευση καθώς οι εκκλησιαστικοί ταγοί υπέδειξαν από την αρχή ως ορθοφροσύνη τη νομιμοφροσύνη στην παραφροσύνη…….
Τα πλήγματα κατά αντίπαλων ηγεσιών σήμερα συνοδεύονται από κατηγορίες που διοχετεύονται μέσω των ΜΜΕ..αυτή την τακτική χρησιμοποίησαν και κατά της Εκκλησίας προσάπτοντας στον Χριστό ότι είναι τσαρλατάνος ΨευδοΜεσσίας και μιαίνει δια της θείας ευχαριστίας…
Υπάρχει ένας αμίμητος διάλογος που ταιριάζει στο πνεύμα των ημερών:
– Πιστεύετε στο Θεό;
– Γιατί; Πιστεύω αλλά …. στο μέτρο της λογικής!
Είναι σαν την απάντηση που έδωσε ο Ισπανός σουρεαλιστής σκηνοθέτης Λουίς Μπουνιουέλ όταν ρωτήθηκε αν πιστεύει στο Θεό: Δόξα τω Θεώ είμαι άθεος….. Η Εκκλησία ( σε θεσμικό επίπεδο) απάντησε στη σύγχρονη πρόκληση του ιού.. Δόξα τω Θεώ είμαι άπιστη ….. αφού θεώρησε πως η πίστη δεν σώζει, πως ο Χριστός είναι ανεπαρκής……
1 μήνας πέρασε με σφραγισμένες τις εκκλησίες στην Ελλάδα…. το μέγα σκάνδαλο και σημείο…..
-πληροφορίες τεχνικών όρων αντλήθηκαν από τη διπλωματική εργασία του Γ.Κ.Παπαδημητρίου σε μεταπτυχιακό σε Στρατηγικές Σπουδές και Διεθνή Πολιτική (2017)

Πηγή:
https://dimpenews.com/2020/04/26/αντιμετώπισαν-την-εκκλησία-σαν-τρομο/

Χριστός Ανέστη !!!

π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ - ΑΙΣΧΟΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ

Ο ΠΥΡΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΑ ΠΕΥΚΑΚΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 
 
Πηγή:
https://agiooros.org/viewtopic.php?f=43&t=15378&p=38007&sid=0c876ccb5f7a333d6287af587acab09c#p38007 

https://www.youtube.com/watch?v=CI3cbQYchHE

Αίτημα και συλλογή υπογραφών για άμεση επαναλειτουργία των Ιερών Ναών με συμμετοχή των πιστών

Η ελληνική κυβέρνηση, επικαλούμενη λόγους προστασίας της δημόσιας υγείας, αποφάσισε το σφράγισμα όλων των ναών της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Ελληνική Επικράτεια, ακόμα και τις ιερότατες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος. Το γεγονός αυτό συνιστά καταφανή καταπάτηση του δικαιώματος της πλειονότητας των Ελλήνων πολιτών στη θρησκευτική λατρεία (αρ. 13 Σ), χωρίς να λαβάνεται υπ’ όψιν η αρχή της αναλογικότητας (αρ. 25 Σ) όπως συμβαίνει σε άλλα Ορθόδοξα κράτη (Βουλγαρία, Γεωργία, Σερβία, Λευκορωσία κλπ).

Δηλώστε συμμετοχή εδώ:

https://www.gopetition.com/petitions/άμεση-επαναλειτουργία-των-ιερών-ναών-με-συμμετοχή-των-πιστών.html

Ποινικὸ ἀδίκημα ἡ Θεία Κοινωνία

Ἡ ἐκπομπὴ τοῦ Διονύση Μακρῆ 14/4/2020:

 

https://orthodoxia.gr/2020/04/14/poiniko-adikima-i-theia-koinonia/ 

Επιστολή διαμαρτυρίας πιστών για την απαγόρευση πρόσβασης στις Εκκλησίες

Δημότες Ροδόπης με επιστολή τους στον Μητροπολίτη Παντελεήμονα μιλούν για «κατάφωρη παραβίαση της συνταγματικά κατοχυρωμένης θρησκευτικής μας ελευθερίας» και ζητούν την αντίδραση του προκειμένου να αρθεί η απαγόρευση μετάδοσης των θείων λειτουργιών από τα μεγάφωνα των Εκκλησιών




Επιστολή διαμαρτυρίας – αιτήματος απέστειλαν κάτοικοι της Ροδόπης στον Μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονα με αφορμή την απαγόρευση, λόγω κορωνοϊού, πρόσβασης των πιστών στις Εκκλησίες ενόψει Πάσχα.
Στην επιστολή, που συνέταξε η δημότης Κομοτηνής και δικηγόρος κ. Ελισσάβετ Τσιτσιγιάννη, οι κάτοικοι μιλούν για «κατάφωρη παραβίαση της συνταγματικά κατοχυρωμένης θρησκευτικής μας ελευθερίας» και ζητούν την αντίδραση του Μητροπολίτη προκειμένου να αρθεί η απαγόρευση μετάδοσης των θείων λειτουργιών από τα μεγάφωνα των Εκκλησιών αλλά και να καταστεί εφικτή η παραλαβή του Αγίου Φωτός από κάθε άνθρωπο και οικογένεια.

Αναλυτικά, η επιστολή:

«Σεβασμιώτατε  Μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής Παντελεήμων.
Με την παρούσα επιστολή μας μετά από κοινή σκέψη και συζήτηση πάρα πολλών δημοτών-Χριστιανών Ορθόδοξων του τόπου μας, οι οποίοι και μοιραστήκαμε τις ίδιες σκέψεις, πιστεύω και πεποιθήσεις μέσω τηλεφώνου και του διαδικτύου, θα θέλαμε να μας ενημερώσετε- απαντήσετε για τα ως κάτωθι αναλυτικά περιγραφόμενα θέματα και αιτήματά  μας, επισημαίνοντάς σας ταυτόχρονα τα εξής:
Μετά την κατάσταση που επικρατεί στην χώρα μας και τον περιορισμό της μετακίνησης των πολιτών λόγω της πανδημίας του covid 19, επιτρέπεται η μετακίνησή τους μόνο για έξι συγκεκριμένους λόγους κατόπιν αποστολής μηνύματος ή κατοχής εγγράφου που σου δίνει την άδεια για τις ως άνω μετακινήσεις, διαφορετικά και σε περίπτωση που δεν κατέχεις τα ως άνω έγγραφα, επιβάλλεται διοικητικό πρόστιμο.
Η μερική απαγόρευση κυκλοφορίας έχει να κάνει με την προστασία της δημόσιας υγείας που δίνει νομικά το δικαίωμα στην κυβέρνηση με πράξεις νομοθετικού περιεχομένου να την επιβάλλει.
Παρά ταύτα, οποιαδήποτε απαγόρευση πρέπει να γίνεται με γνώμονα και την προστασία των συνταγματικά κατοχυρωμένων ανθρωπίνων δικαιωμάτων και κυρίως με την εφαρμογή της ρητά προβλεπόμενης στο Σύνταγμα αρχή της αναλογικότητας.
‘Αρθρο 25: (Αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου, προστασία θεμελιωδών δικαιωμάτων)
**1. Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Oι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας.
2. H αναγνώριση και η προστασία των θεμελιωδών και απαράγραπτων δικαιωμάτων του ανθρώπου από την Πολιτεία αποβλέπει στην πραγμάτωση της κοινωνικής προόδου μέσα σε ελευθερία και δικαιοσύνη.
3. H καταχρηστική άσκηση δικαιώματος δεν επιτρέπεται.
4. Tο Kράτος δικαιούται να αξιώνει από όλους τους πολίτες την εκπλήρωση του χρέους της κοινωνικής και εθνικής αλληλεγγύης.
Κι ενώ προβλέπονται ως λόγοι μετακίνησης η προμήθεια τροφίμων και άλλων ειδών από μάρκετ, η ελευθερία για σωματική άσκηση, η μετάβαση σε τράπεζες και άλλα, δεν μπορεί να ζητηθεί άδεια για μετάβαση του πιστού σε εκκλησία ,παρά τον νόμο που δεν απαγορεύει την μετάβαση σε εκκλησία για ατομική προσευχή , προσκύνημα των εικόνων και άναμμα ενός κεριού στα περιοριστικά μέτρα που θεσμοθετήθηκαν λόγω της πανδημίας του Κοροναιού.
Συνεπώς με την επιταγή της κυβέρνησης και την απειλή της επιβολής προστίμου αν μετακινηθώ για αυτόν τον λόγο, όπως έχω κάθε δικαίωμα, περιορίζεται η συνταγματικά κατοχυρωμένη θρησκευτική μου ελευθερία βάσει του Συντάγματος και του άρθρου 13 αυτού.
Εξαιτίας της επιλεκτικής επιβολής συγκεκριμένων λόγων μετακίνησης, ο πολίτης που θέλει με τον ως άνω τρόπο μεμονωμένα να ασκήσει τα δικαιώματα της θρησκευτικής του ελευθερίας, μεταβαίνει σε εκκλησίες που είναι ανοικτές και αν τις βρει, υπογράφοντας ψευδώς ότι μεταβαίνει εκτός της οικίας τους για έναν από τους άλλους λόγους που αναγράφονται στους λόγους μετακίνησης, αναλαμβάνοντας τον κίνδυνο και πάλι να του επιβληθεί πρόστιμο σε περίπτωση ελέγχου. Γιατί άραγε;
Πέραν αυτού του περιορισμού στην άσκηση της θρησκευτικής μας ελευθερίας, σεβόμαστε την μη τέλεση λειτουργιών με ανοικτές πόρτες για τους πιστούς, αναμένοντας να περάσουν οι δύσκολες αυτές μέρες για την ανθρωπότητα και μαχόμενοι να μην φαινόμαστε γελοίοι στα μάτια αυτών που ειρωνικά χλευάζουν την Πίστη μας για την μετάδοση ή όχι της ασθένειας από την Θεία Κοινωνία.
Τα προσπερνάμε όλα και δεχόμαστε την φίμωση της θρησκευτικής μας ελευθερίας αποδεχόμενοι ότι ο Θεός είναι παντού και η προσευχή μας εισακούεται και από την οικία μας, καταπίνοντας την ανάγκη μας να Κοινωνήσουμε Σώμα και Αίμα Χριστού με την ελεύθερη επιλογή μας και όχι με την επιταγή των περιορισμών της Πολιτείας, η οποία και αποκάλεσε υβριστικά την Θεία Κοινωνία ως ΄΄ιοφόρο υγρό΄΄.
Στις δύσκολες τούτες ώρες για την ανθρωπότητα θα περίμενε κανείς να προτείνει η κυβέρνηση να πλαισιώσουμε περισσότερο την Εκκλησία και με ειδικές δεήσεις και λιτανείες, όπως σε όλες τις δύσκολες περιόδους, να ζητήσουμε την βοήθεια του Θεού και των αγίων προς αποτροπή του κακού.
Παρά ταύτα και την μη αντίδρασή μας και την συναίνεση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, εξαιτίας πλέον των επερχόμενων ημερών του ΑΓΊΟΥ ΠΑΣΧΑ και της Ανάστασης του Κυρίου μας, τα μέτρα αυτά της απαγόρευσης έγιναν ακόμα πιο επιτακτικά, αυστηρά και μην αφήνοντάς μας κανένα περιθώριο να σταθούμε ούτε έξω από τους Ναούς μας, όπως λένε ότι φοβούνται ότι θα πράξουμε αν υπάρξει χρήση μεγαφώνων μετάδοσης της Θείας Λειτουργίας, σύμφωνα με την κοινή υπουργική απόφαση των υπουργών παιδείας και θρησκευμάτων με αριθμό Δ1α/ΓΠ.οικ 23093.
Η κατάφωρη παραβίαση της συνταγματικά κατοχυρωμένης θρησκευτικής μας ελευθερίας έρχεται με την μη τήρηση της αρχής της αναλογικότητας του άρθρου 25 ως άνω του Συντάγματος, αφού με την υπουργική απόφαση πέραν των ως άνω επιβάλλεται και η απαγόρευση ρητώς της χρήσης μεγαφώνων ή οποιουδήποτε άλλου μέσου για την εξωτερική μετάδοση της εκ των έσω του ναού τελεσθείσης λειτουργίας, σε μια περίοδο Σταύρωσης και Ανάστασης του Κυρίου μας, που όλοι οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι επιθυμούμε να ηχούν έστω σε όλο το τετράγωνο της ενορίας μας οι καμπάνες και οι Θείες Λειτουργίες της Σταύρωσης , της Ταφής και της Ανάστασής Του, αφού δεν μπορούμε να παραστούμε στον Οίκο Του Κυρίου μας. Ποιο σκοπό εξυπηρετεί κάτι τέτοιο άραγε; Ποια είναι η αναλογία μέσου και σκοπού; Και όλα αυτά και ενώ η απαγόρευση ισχύει για κάθε δόγμα και θρησκεία, γιατί στην περιοχή μας επιτρέπεται η μετάδοση από τα μεγάφωνα των μουσουλμανικών τελετών από τα τζαμιά; Ποια η έννοια της τέλεσης των Θείων Λειτουργιών από Εσάς τους Ιερωμένους στους οποίους επιτρέπουν να λειτουργούν με την αυστηρότητα της παρουσίας μόλις τεσσάρων ατόμων και έξι στις μεγάλες Εκκλησίες μας; Για ποιούς άραγε θα τελείτε τις Θείες Λειτουργίες;  Για τα στασίδια και τις καρέκλες; Πού είναι το ποίμνιό Σας;
Αν όλη αυτή η στάση της πολιτείας σας βρίσκει σύμφωνους χωρίς καμία αντίδραση δημόσια ως Εκκλησία και μάλιστα ως Ιερά Σύνοδο, αναρωτιόμαστε: ποια η σχέση Εκκλησίας και Πολιτείας;  Πού είναι οι διακριτοί ρόλοι Εκκλησίας και Πολιτείας όταν η Πολιτεία επεμβαίνει τόσο ωμά στα ενδότερα και ιερώτερα πράγματα της Εκκλησίας;
Και σαν να μην έφταναν όλοι αυτοί οι δυσανάλογοι περιορισμοί, στην πρωτοβουλία κάποιων ενοριτών σε συνεργασία με δήμους σε άλλες πόλεις να μοιράσουν το Άγιο Φως της Ανάστασης στους δημότες τους στις οικίες τους, έρχεται και πάλι η επιταγή της Πολιτείας με ένα μεγάλο ΟΧΙ - μην ετοιμάζεστε. ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ. Πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση. Πρέπει να αποφύγουμε την μετάδοση της ασθένειας. Οι παραδόσεις όμως κατ' οίκον καφέδων, γύρων, πίτσας και άλλων υλικών αγαθών δεν αποτελούν κίνδυνο για την μετάδοση της ασθένειας.
Οι υλικές ανάγκες του ανθρώπου βαρύνουν πιο πολύ από τις πνευματικές την αξιοκρατική πλάστιγγα της Πολιτείας προφανώς.
 Κι εσείς ως επίσημη Εκκλησία, πού είστε και πάλι;  Γιατί δεν αντιδράτε; Τι φοβάστε;
 Εμείς αντιδρούμε και εκφράζουμε την αντίδρασή μας με την παρούσα επιστολή μιας και είναι το ελάχιστο χρέος μας απέναντι στον Κύριο και στην Πίστη μας.
Ο Χριστιανισμός ήταν και είναι εκδιωκόμενος εδώ και χρόνια και στο όνομα αυτού θυσιάστηκαν και αντέδρασαν οι Άγιοί μας και ο Κύριός μας που Σταυρώθηκε για εμάς με όλη αυτή την περιφρόνησή Του.
Η Ορθοδοξία όμως εξακολουθεί να αποτελεί το Συνταγματικά κατοχυρωμένο κύριο δόγμα των Ελλήνων πολιτών, συνεπώς για εμάς κάθε μορφή φίμωσης της Πίστης μας και των θρησκευτικών μας δικαιωμάτων μας βρίσκει κάθετους.
Σεβασμιώτατε
Με την ως άνω επιστολή μας- διαμαρτυρία θα θέλαμε να κάνετε το ελάχιστο που μπορείτε για τους Πιστούς – Χριστιανούς Ορθόδοξους συμπολίτες σας και συνδημότες σας.
Παρακαλούμε για την άμεση αντίδρασή Σας στην άρση της απαγόρευσης μετάδοσης των θείων λειτουργιών από τα μεγάφωνα των Εκκλησιών μας, που θα μας κάνουν να αισθανθούμε το δέος των Παθών του Κυρίου μας τις μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας έστω και από τα μπαλκόνια του σπιτιού μας.
Παρακαλούμε για την διαπραγμάτευση του τρόπου παραλαβής του Άγιου φωτός από έναν άνθρωπο έστω από κάθε οικογένεια.
Παρακαλούμε για την άμεση επαφή σας με την Ιερά Σύνοδο της οποίας αποτελείται μέλος και την εισήγησή σας στην κυβέρνηση να επιτραπεί ως λόγος μετακίνησης των πολιτών η μετάβαση σε εκκλησία για προσκύνημα και προσευχή σε ώρες μη τέλεσης λειτουργίας.
Παρακαλούμε για τις δικές σας ‘’εντολές’’ και αποφάσεις για την ικανοποίηση της πνευματικής ανάγκης των Ορθοδόξων Χριστιανών να εκφράσουν και βιώσουν τα Πάθη του Κυρίου μας έτσι όπως αυτοί νιώθουν με το ελάχιστο που μπορούν να ζητήσουν και που δεν αποτελεί κανένα δημόσιο κίνδυνο για την υγεία μας.
Νοιώθουμε με την σιωπή μας και την απόλυτη συγκατάβασή μας, ότι για άλλη μια φορά προδίδουμε και Σταυρώνουμε Εκείνον. Εσείς πως νιώθετε;
Εσείς αποτελείτε την Αρχή εκπροσώπησης της θρησκευτικής μας ελευθερίας μέσω της Εκκλησίας μας.
Αν δεν αντισταθείτε και αντιδράσετε εσείς ποιός θα το κάνει;».

Πηγή:
https://fonirodopis.gr/press/95736/epistoli-diamartyrias-piston-gia-tin-apagorefsi-prosvasis-stis-ekklisies/

Ἱερομόναχος π. Εὐφρόσυνος - Ὁμολογητικὸ μήνυμα γιὰ τὸ κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν λόγω «Κορονοϊοῦ»

https://www.youtube.com/watch?v=7g7htBMYJ2I

Ο Γέροντας Ευθύμιος για τον κορονοϊό

Στίς κρίσιμες ἡμέρες πού διανύομε καί στήν ἱερότητα τῶν ἡμερῶν τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος ἐπιβάλλεται μᾶλλον σιωπή καί προσευχή. Ὅμως ἐπειδή προσφάτως στό Διαδίκτυο κυκλοφορήθηκαν κάποιες ἀπόψεις μέ τόν ὄνομά μου, πρός ἀποκατάσταση τῆς ἀληθείας, γιά νά μήν προκύψη ζημία, ἀναφέρω τά ἑξῆς:

Οὐδέποτε εἶπα σέ ἀνθρώπους νά ἀποθηκεύουν τρόφιμα λόγω ἐπικείμενου πολέμου καί οὐδέποτε προφήτευσα τήν λήξη τῆς ἀπειλῆς τοῦ ἰοῦ, ὅπως κάποιοι ἀνεύθυνα καί ψευδῶς διέδωσαν. Ἐπίσης χωρίς τήν ἀδειά μου ἀνήρτησαν συζητήσεις μου μέ ἀνακριβεῖς καί ἀντικρουόμενες ἀπόψεις μου γιά τόν κορονοϊό, οἱ ὁποῖες προκάλεσαν ἐρωτηματικά. Ἡ ἄποψή μου φαίνεται ξεκάθαρα σέ ὅσα ἀκολουθοῦν, εἶναι ἐντελῶς προσωπική, χωρίς διάθεση νά τήν ἐπιβάλλω καί σέ ἄλλους.

Στά τόσα δυσβάσταχτα προβλήματα πού ἔχουν οἱ ἄνθρωποι, τώρα προστέθηκε καί ἡ ἀπειλή τοῦ ἰοῦ, πού κατήντησε ἐφιάλτης. Πιό πολύ ὑποφέρουν οἱ ἄνθρωποι ἀπό τόν φόβο, τόν πανικό καί τόν ἀκούσιο ἐγκλεισμό, παρά ἀπό τόν ἰό. Ἡ πολιτεία πῆρε μέτρα προστασίας, ἀλλά ἡ Ἐκκλησία ἔχει τά δικά της ἐφόδια γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ ἰοῦ, πού τώρα ταπεινωμένη ὅσο ποτέ ἄλλοτε, ἀποδυναμωμένη καί δεσμευμένη ἀπό τήν πολιτεία, ἀδυνατεῖ νά τά παράσχη στούς πιστούς της.
Παλαιώτερα σέ παρόμοιες περιπτώσεις θανατηφόρων ἐπιδημιῶν τελοῦσε ἁγιασμούς καί ἔκανε λιτανεῖες ἱερῶν εἰκόνων καί ἁγίων λειψάνων. Γιατί καί σήμερα νά μήν γίνωνται αὐτά; «Μή οὐκ ἰσχύει ἡ χείρ Κυρίου» νά μᾶς βοηθήση καί σήμερα;
Στό χωρίο μου τήν τρίτη δεκαετία τοῦ 20ου αἰῶνος ἔπεσε λοιμώδης νόσος ἀπό τήν ὁποῖα πέθαναν 50 μικρά παιδιά σέ λίγες ἡμέρες. Δέν προλάβαιναν νά ἀνοίγουν τάφους. Ἔφεραν τότε τήν κάρα τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους ἀπό τόν Ἅγιο Στέφανο Μετεώρων καί ἀμέσως κατέπαυσε τό θανατικό.
Ἀπό τότε πού ὁ Κύριος ἐτέλεσε τόν Μυστικό Δεῖπνο καί παρέδωσε τό ἁγιώτατο μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας, δέν ἔπαυσε μέχρι σήμερα νά τελεῖται ἡ «σωσίκοσμη» θεία Λειτουργία. Οὔτε ὁ Διοκλητιανός, οὔτε οἱ Τοῦρκοι, οὔτε οἱ κομμουνιστές στήν Ρωσσία, οὔτε οἱ Γερμανοί στά χρόνια τῆς κατοχῆς κατάφεραν νά παύσουν τήν θεία Λειτουργία καί τήν προσέλευση τῶν πιστῶν γιά τήν θεία Κοινωνία. Καί τώρα μέ τόν φόβο τοῦ ἰοῦ ἔκλεισαν οἱ Ναοί καί στεροῦνται οἱ πιστοί τήν σωστική χάρη τῶν Μυστηρίων, πού τόση ἀνάγκη τήν ἔχουν. Ἀντιθέτως, τήν ἴδια ὥρα πού ἐδῶ ὅλα σιωποῦν ἀπό φόβο, στίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες τῆς Σερβίας, Βουλγαρίας καί Γεωργίας γίνεται ἡ λατρεία ἀπρόσκοπτα, οἱ ναοί εἶναι ἀνοιχτοί, τελεῖται ἡ θεία Λειτουργία καί δέν φοβοῦνται οἱ πιστοί μήν προσβληθοῦν ἀπό τόν ἰό.
Τά μέτρα προστασίας πού ἐπιβάλλει ἡ νῦν κυβέρνηση εἶναι ἀντισυνταγματικά, δυσβάσταχτα, ὑπερβολικά καί ἄνισα πρός τούς Ἕλληνες Ὀρθοδόξους, ἐνῶ ἔχουν δημιουργήση ἕνα κλῖμα τρομοκρατίας, τό ὁποῖο ἐπιδεινώνουν τά ΜΜΕ. Ναί, ὑπάρχει ὁ ἰός καί ἐπιβάλλεται νά προστατεύσωμε τήν ὑγεία μας καί τήν ὑγεία τῶν ἄλλων. Ὅμως ὁ φόβος πρέπει νά ἐκλείψη, διότι στήν κατάσταση τοῦ φόβου ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά σκεφθῆ καί νά ἐνεργήση λογικά καί διακριτικά.
Σέ παρόμοια περίπτωση, ὅταν ἔγινε ἡ ἔκρηξη στό Τσερνομπίλ, οἱ ἄνθρωποι τότε πανικοβλήθηκαν καί ἐξέταζαν τά λαχανικά καί τά φροῦτα γιά νά τρῶνε ἀπό αὐτά πού εἶχαν τήν λιγώτερη ἀκτινοβολία. Ὁ ὅσιος Παΐσιος ἐρωτηθείς εἶπε νά κάνωμε τόν σταυρό μας καί νά τρῶμε ἄφοβα, δίνοντας ὁ ἴδιος πρῶτος τό παράδειγμα.
Ἄν ζοῦσε σήμερα εἶναι ἀδιανόητο νά τόν βλέπαμε μέ μάσκα καί γάντια, νά ἔχη στήν τσέπη του τό μπουκάλι μέ τό οἰνόπνευμα καί νά ἀποφεύγη τούς ἀνθρώπους ἤ νά τούς μιλᾶ ἀπό ἀπόσταση. Εἶναι βέβαιο ὅτι θά εἰρήνευε τούς ἀνθρώπους καί θά βοηθοῦσε νά ἀποβάλλουν τόν φόβο καί πιό πολύ θά ἐλυπεῖτο γιά τό κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν. Εἶναι ἀταίριαστος αὐτός ὁ φόβος γιά τούς χριστιανούς πού ἐμπνέονται ἀπό τό παράδειγμα τοῦ Θεανθρώπου καί ἀπό τούς Μάρτυρες τῆς πίστεώς μας.
Ἀπό πολλούς ἀναμένεται ἐναγωνίως ἡ νίκη τοῦ κορονοϊοῦ μέ τήν ἐφεύρεση τοῦ ἐμβολίου, τό ὁποῖο θά εἶναι ὑποχρεωτικό γιά ὅλους. Ἐμεῖς ἀρνούμαστε νά κάνωμε τό ἐμβόλιο. Ὅποιος φοβᾶται, ἄς κάνη ὅσα ἐμβόλια θέλει, ἀλλά νά γνωρίζη ὅτι μπορεῖ νά ἔχη ἀπρόβλεπτες βαρειές παρενέργειες, ὅπως εἶχαν τά ἐμβόλια πού ἔκαναν στά παιδιά πρίν λίγα χρόνια γιά τήν νόσο τῶν πτηνῶν καί πολλά παρέλυσαν. Ὅπως ἐπίσης ἔπαθαν σκλήρυνση κατά πλάκας πολλοί πού ἔκαναν τό ἐμβόλιο τῆς ἡπατίτιδας Β’ καί τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ ἄλλα ἐμβόλια. Ἄν δέν φυλάξη ὁ Θεός, τί μποροῦν νά κάνουν τά ἐμβόλια καί τά φάρμακα; Ὁ ἄθεος Καζαντζάκης γιά νά προφυλαχθῆ ἀπό τήν χολέρα σέ ταξίδι του στό ἐξωτερικό, ἔκανε ἐμβόλιο καί πάλι νόσησε.
Ἐμεῖς ἔχομε ἀνώτερα ἐμβόλια καί «φάρμακα ἀθανασίας», τά ἅγια Μυστήρια. Γιατρούς δοκιμασμένους καί εἰδικούς γιά τόν ἰό, τόν ἅγιο Χαράλαμπο, τόν ἅγιο Βησσαρίωνα Δουσίκου, πού εἶναι γιά τήν πανώλη καί τόσους ἄλλους Ἁγίους. Τώρα ὅμως μέ τίς αὐστηρές ἀπαγορεύσεις ὁ λαός παραμένει ἀβοήθητος καί ἀπαρηγόρητος.
Καί ἐνῶ ὅλοι ἀγωνίζονται γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ ἰοῦ, κάποιοι, ἄλλα ἔχουν κατά νοῦ καί κάπου ἀλλοῦ ἀποβλέπουν. Κορυφαῖοι γιατροί καί ἐπιστήμονες ἐπισημαίνουν ὅτι αὐτά πού γίνονται εἶναι τέστ πειθαρχίας γιά νά χειραγωγοῦν τούς ἀνθρώπους ἐκεῖ πού θέλουν. Αὐτό φαινόταν παράξενο καί ἀπίθανο μέχρι πρότινος ἀλλά δέν εἶναι φαντασία, διότι οἱ ἄνθρωποι πλέον τό λένε δημόσια: «Ἡ πανδημία τοῦ κορονοϊοῦ ἀνέδειξε τήν ἀνάγκη μιᾶς παγκόσμιας δημοκρατικῆς διακυβέρνησης» (Γιώργος Παπανδρέου) καί προτείνουν «νά ἔχη ὁ κάθε ἄνθρωπος ἕνα μικροτσίπ γιά νά ἔχη βιομετρικά δεδομένα σέ σχέση μέ τόν ἰό ἤ μέ ἄλλες ἐπιδημικές μετρήσεις» (Εὐάγγελος Βενιζέλος). Αὐτοί μιλοῦν ἀνοιχτά γιά σφράγισμα καί παγκόσμια δικτατορία, ἀλλά ἐμεῖς καταλαβαίνομε; Καί τί κάνομε; Ἄν καί τόσα εἶχε γράψει καί πῆ ὁ ὄσιος Παΐσιος γιʼ αὐτό τό θέμα. Αὐτούς τούς ἀνθρώπους πού μᾶς ὑποδούλωσαν στούς ξένους δανειστές καί τώρα μᾶς ὁδηγοῦν στήν σκλαβιά τοῦ Ἀντιχρίστου, εἶναι δυνατόν νά τούς ἐμπιστευθοῦμε;
Ὁ ὅσιος Παΐσιος προλέγοντας τίς μελλοντικές δυσκολίες τόνιζε: «Μόνο μέ καλή πνευματική ζωή θά τά βγάλωμε πέρα». Ἐπέτρεψε ὁ Θεός γιά τίς ἁμαρτίες μας αὐτήν τήν μεγάλη δοκιμασία. Ἔχομε ἀνάγκη ἀπό εἰλικρινῆ μετάνοια, ὑπομονή ἀνεξάντλητη καί προσευχή ἀδιάλειπτη, ἡ ὁποία ἐνισχύει τήν Πίστη μας. Εὐχώμαστε ἀδελφικά καλή Ἀνάσταση μέ τίς ὁποιεσδήποτε συνθῆκες. Ὁ Ἀναστάς, ὁ Κύριος τῆς ζωῆς καί Νικητής τοῦ θανάτου νά παρηγορήση, νά φωτίση μέ τό φῶς τῆς Ἀναστάσεώς Του ὅλους μας καί νά δώση δύναμη καί ἀντοχή στόν λαό Του. Μέ τήν χάρη Του νά φθάσωμε στήν ἡμέρα τῆς ἀπολυτρώσεώς μας ἀπό τήν ἁμαρτία καί ἀπό ὅλα τά δεινά. Ἀμήν.
Μέ πόνο ψυχῆς
καί εἰλικρινή φιλαδελφία.
Ἱερομόναχος Εὐθύμιος
Καλύβη Ἀναστάσεως – Καψάλα
Ἅγιον Ὄρος
01-14 / 04 / 2020

Πηγή:
https://www.triklopodia.gr/%ce%bf-%ce%b3%ce%ad%cf%81%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1%cf%82-%ce%b5%cf%85%ce%b8%cf%8d%ce%bc%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%ba%ce%bf%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%bf%cf%8a%cf%8c-%ce%b4/

ΜΗΝ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΧΑΛΑΡΩΣΕΙ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΑ ΟΠΩΣ ΠΡΙΝ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Όταν και όποτε χαλαρώσουν τα μέτρα απαγόρευσης της κυκλοφορίας θα έχει προκύψει μια τελείως καινούργια κατάσταση, όπως ήδη την προαναγγέλλουν οι άθεοι κρατούντες και φυσικά θα επηρεάσει άμεσα προς το χειρότερο και την ορθόδοξη εκκλησία, με τις συμφωνίες και «οδηγίες» της Ιεραρχίας των Φαρισαίων.
Ο εκκλησιασμός θα είναι υπό αίρεση, καθώς η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε πως δεν είναι ανάγκη να λειτουργούν οι ναοί, πλην ελαχίστων αντιπροσωπευτικών, φυσικά χωρίς τις ενοχλητικές καμπάνες, γιατί μπορεί να εκκλησιαζόμαστε πλέον μόνοι μας κατ οίκον.
Οι ιεράρχες της εκκλησίας μας, παραδέχτηκαν πως μπορούμε κάλλιστα να προσευχόμαστε στα σπίτια μας, κατά μόνας, μάλιστα κάποιοι ιεράρχες μας μετέφεραν πως το να μην πάμε στην Εκκλησία για ένα διάστημα “είναι θέλημα θεού”! Κάποιοι μας είπαν πως τώρα με την ίωση που κυκλοφορεί, είναι δείγμα αγάπης προς τον πλησίον ο μη εκκλησιασμός.
Με όλα τα παραπάνω , η Ιερά Σύνοδος, αποφάσισε πως ο Εκκλησιασμός δεν ανήκει στις απαραίτητες κινήσεις του πληθυσμού αλλά στην κατηγορία των μη απαραίτητων κινήσεων, δηλαδή είναι μια πολυτέλεια. Μαζί με τα…κομμωτήρια, τις καφετέριες, τις εκδρομές στην παραλία, τις άσκοπες μετακινήσεις γενικά.
Όσον αφορά την Θεία Κοινωνία, αφού η Θεία Λειτουργία μπορεί να γίνεται μέσα μας και στα σπίτια μας, τότε θα μπορούμε να παρασκευάζουμε και ιδιωτικά την θεία Κοινωνία και να… «αυτοκοινωνούμε»!
Άλλωστε αυτή η πρακτική ήδη εφαρμόζεται σε πολλές σέκτες στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου ανοίγουν ένα… μπουκάλι οίνου και κοινωνούν μόνοι τους.
Αλίμονο μας!

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
www.nikosxeiladakis.gr

Το πρόβλημά σας δεν είναι ο ιός αλλά ο Χριστός

Πηγή:
https://ethnikismos.net/2020/04/14/%ce%bf-%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%bf%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%b7%ce%b4%cf%89%ce%bd-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b1-%ce%bc%ce%b5%ce%b3%ce%b1%cf%86%cf%89%ce%bd%ce%b1-%ce%b9%cf%83/

Ελευθερία, ίσον Θάνατος…

Του Ελευθερίου Ανδρώνη

Διανύοντας μια περίοδο αυξημένης κοινωνικής σύγχυσης και αβεβαιότητας, γίνεται εύκολα αντιληπτό πως ο περισσότερος κόσμος δεν μπορεί πλέον να ξεχωρίσει με καθαρή ματιά το ποιοι λειτουργούν υπέρ και ποιοι λειτουργούν κατά των συμφερόντων του.
Ποιοι είναι οι ήρωες της υπόθεσης και ποιοι είναι αυτοί που εκμεταλλεύονται αυτήν την κρίση για να εξυπηρετήσουν σκιώδη συμφέροντα, καθώς και ποιοι είναι οι «αποδιοπομπαίοι τράγοι».
Η σύγχυση δε αυτή, φαίνεται πως έχει προχωρήσει ακόμα πιο βαθιά, μέσα σε λίγες μόνο εβδομάδες ραγδαίων εξελίξεων: ο περισσότερος κόσμος δείχνει να μην έχει καν την ικανότητα να διαχωρίσει ΤΙ ΕΙΝΑΙ συμφέρον του και τι ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ. Σε ποιο πρόβλημα να δώσει προτεραιότητα και σε ποιο όχι.

Για τους περισσότερους, προηγείται η δημόσια υγεία.

Για άλλους, προηγείται η αποφυγή μιας οικονομικής κατάρρευσης. Σε αυτήν την κατηγορία βρίσκονται ακόμα και αρχηγοί κρατών.

Για άλλους, προηγείται η διαφύλαξη και προστασία των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών.

Άλλοι πάλι, επικεντρώνουν τις όποιες αντιρρήσεις τους στο μότο: «όταν θα βγούμε, θα λογαριαστούμε» και δεν γίνεται να μην μας θυμίσουν εκείνο το ανέκδοτο με τον «διεκδικητικό» και «δυναμικό» σύζυγο, που απαιτεί –ως νέος Τσε Γκεβάρα – από τη σύζυγό του, να υπάρχει κάθε μέρα ζεστό νερό στο σπίτι, για να πλένει (ο ίδιος) τα πιάτα.

Είτε «λογαριαστούμε» όταν βγούμε, είτε όχι, οι διαρκείς υποχωρήσεις σε θεμελιώδη ζητήματα, οι περιορισμοί των ελευθεριών, οι μεγάλες αλλαγές στις ζωές μας, συμβαίνουν ήδη. Μέρα με τη μέρα.

Αν δεν αντιδράσουμε από τώρα, με όσους (νόμιμους) τρόπους μας απομένουν να το κάνουμε, τότε μπορεί και να μην έχει μείνει τίποτα που να μας επιτρέπει να «λογαριαστούμε», όταν βγούμε.

Η Ελληνική κυβέρνηση -όπως και οι περισσότερες κυβερνήσεις παγκοσμίως αυτή τη στιγμή – κινείται σαφέστατα στο «δόγμα» που υποστηρίζει πως, για την διασφάλιση της δημόσιας υγείας, τα πάντα είναι επιτρεπτά.

Κάθε νέο μέτρο, κάθε νομοσχέδιο. Αλλά και κάθε «αυτοκρατορικό» tweet που αποστέλλεται στο ευρύ κοινό και αποφασίζει με μία κίνηση του χεριού, με ένα κλικ, ποιος είναι «εχθρός» του δημόσιου συμφέροντος, ποιος «απειλεί» την δημόσια τάξη και ποιες «εστίες πιθανής μόλυνσης» πρέπει να κλείσουν.

Ποια μέσα μαζικής ενημέρωσης πρέπει να ενισχυθούν σκανδαλωδώς, με πακτωλό χρημάτων, για να μεταφέρουν αναντίρρητα τις κυβερνητικές προσταγές και ποια μέσα πρέπει να αγνοηθούν επιδεικτικά.

Λίγες μόνο μέρες αφότου γιορτάσαμε την Ελληνική επανάσταση του 1821,κατά τραγική ειρωνεία, θα μπορούσαμε να πούμε πως το μήνυμα της Ελληνικής κυβέρνησης (και πολλών άλλων κυβερνήσεων παγκοσμίως), συμπυκνώνεται σε ένα ανεστραμμένο: «Ελευθερία ή Θάνατος».

Δηλαδή, προτιμήστε να στερηθείτε οικειοθελώς τις ατομικές ελευθερίες σας, για να μην νικήσει ο ιός και ο θάνατος.

Παραχωρήστε δικαιώματα, για να κερδίσετε την ζωή σας.

Υπακούστε σε όλα τα μέτρα περιορισμού, για να προστατέψετε το μέλλον σας.

Αντί για Ελευθερία ή Θάνατος, ελευθερία ίσον θάνατος…

Σαν να μην έφτανε αυτή η δυσοίωνη, θλιβερή και εντελώς σουρεαλιστική (αν)αντιστοιχία του αφηγήματος των κυβερνώντων, με το σύνθημα της επαναστάσεως, ήρθε και μια ακατανόητη δήλωση από το στόμα του ίδιου του Πρωθυπουργού.

Μία δήλωση «χρωματισμένη» με δανεικά «χρώματα» από το έπος του 1821, η οποία ανέφερε το εξής: «μένουμε σπίτι. Σαν ελεύθεροι πολιορκημένοι, που επιλέγουν, όμως, να είναι πολιορκημένοι γιατί είναι ελεύθεροι» (!).

Κάθε σχόλιο γι’ αυτήν τη δήλωση, είναι μάλλον περιττό.

Όμως και ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη, κύριος Χρυσοχοΐδης, ανέφερε πως: «η τηλεόραση μεγέθυνε ελάχιστες μειοψηφίες στις παραλίες και στα άλση» και κατέληξε στο συμπέρασμα πως: «Καλά έκανε η τηλεόραση (!), γιατί η πειθαρχία πρέπει να είναι απόλυτη. Οι πολίτες πειθάρχησαν και πειθαρχούν όταν αντιλαμβάνονται ότι τα προτεινόμενα είναι προς το συμφέρον τους. Είναι υποχρέωση της πολιτείας να τους κάνει να το αντιληφθούν».

Έχουμε λοιπόν να κάνουμε με μία δημόσια επιβράβευση της κατευθυνόμενης και σκόπιμης παραπληροφόρησης από τα ΜΜΕ.

Ένας υπουργός της κυβέρνησης, παραδέχτηκε χωρίς κανένα πλέον πρόσχημα, πως η προπαγάνδα των fake news, είναι κάτι το θετικό και θεμιτό, όταν συμφωνεί με τα «αυτοκρατορικά διατάγματα».

Αν επιλέξουμε να αφήσουμε πίσω, αυτό το πολιτικό και κοινωνικό θέατρο παραλόγου, και να αγνοήσουμε το στημένο σκηνικό που διαμορφώνεται, θα καταστεί σαφές πως η μόνη ουσία είναι μία:

Οι ζωές μας, όσο και ασφαλείς να είναι με την (οπωσδήποτε σπουδαία και σημαντική) συμβολή της επιστήμης, δεν αξίζουν τίποτε αν στερούνται ελευθερίας. Πρέπει να διαφυλάξουμε ως κόρες οφθαλμών και την ζωή μας και την ελευθερία μας, με την ίδια προσοχή.

Κανένα είδος προπαγάνδας δεν πρέπει να μας «εκπαιδεύσει» ή να μας συνηθίσει, να βάζουμε στη ζυγαριά, τη μία υπέρτατη αξία εις βάρος της άλλης.

Και η δημόσια υγεία να προστατευθεί, αλλά και να απαιτήσουμε να ανακτηθούν πλήρως, όσα δικαιώματα χάθηκαν.

Βλέπουμε πως ξεκίνησε να δημιουργείται ένα εγχώριο και παγκόσμιο κλίμα φόβου, μέσα στο οποίο οι πολίτες θα ασφυκτιούν και υπό το καθεστώς του τρόμου, θα θέτουν ως ύψιστη προτεραιότητά τους, μονάχα τη ζωή τους και τίποτε άλλο.

Η τρομοκρατία της προπαγάνδας, έχει σκοπό να τους κάνει πρόθυμους να αρχίσουν να θυσιάζουν τα πάντα, όλα τα κεκτημένα δικαιώματα τους, στον βωμό της δήθεν ασφάλειας που θα παρέχουν οι «κραταιές αγκάλες» των κρατών.

Όποτε εξαπολύεται στον πλανήτη (είτε με φυσικό τρόπο, είτε με τεχνητό) ένας παγκόσμιος «μπαμπούλας» όπως ο COVID – 19, θα γινόμαστε στο ίδιο έργο θεατές.

Και κάθε επεισόδιο θα είναι χειρότερο από το προηγούμενο.

Το δόγμα του σοκ, θα είναι η νέα παγκόσμια πολιτική των εθνών.

Μαστίγιο και καρότο.

Θα δημιουργούν το πρόβλημα και μετά θα μας οδηγούν προς την ήδη ετοιμασμένη λύση.

Πηγή:
https://www.sportime.gr/apopseis/eleftheria-ison-thanatos/

Ο ιερέας στο Κουκάκι δεν υπέπεσε σε κανένα ποινικό, ούτε εκκλησιαστικό, αδίκημα!

Του Γιάννη Χατζηαντωνίου
NULLUM CRIMEN , NULLA POENA SINE LEGE CERTA (*)

Σύνταγμα της Ελλάδας άρθρο 7 παρ. 1: «Έγκλημα δεν υπάρχει ούτε ποινή επιβάλλεται χωρίς νόμο που να ισχύει πριν από την τέλεση της πράξης και να ορίζει τα στοιχεία της...»
Η Θεία μετάληψη δεν απαγορεύεται ρητώς από κανένα νόμο. Οι υπουργικές αποφάσεις απαγορεύουν την προσέλευση των λαίκών, όχι ΡΗΤΩΣ όπως απαιτείται την θεία κοινωνία.

Επομένως ποινικό αδίκημα ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.

Όσον αφορά την ΔΙΣ, η στέρηση της κοινωνίας από πιστούς, είναι ΕΠΙΤΙΜΙΟ δηλαδή προϋποθέτει κατά τους Ιερούς Κανόνες παράπτωμα του ΠΙΣΤΟΥ. Ο Ιερέας έχει καθήκον να κοινωνά όποιον πιστό το ζητεί και δεν κωλύεται..... Πέραν αυτού η απόφασή της πάσχει και τυπικά γιατί αρμόδια είναι η Σύνοδος της Ιεραρχίας, σύμφωνα με το άρθρο 4 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος (ν.570/1977) άρθρο 4.

Επομένως ο Ιερέας στον Άγιο Νικόλαο στο Κουκάκι, δεν υπέπεσε ούτε σε εκκλησιαστικό παράπτωμα.

Είμαι περίεργος τί δίωξη ζητά ο κ. Χαρδαλιάς και ο Υπουργός της Δικαιοσύνης. Συμπονώ τον Εισαγγελέα, απο τον οποίο θα ζητήσουν να συντάξει κατηγορητήριο...

ΥΓ. Δεν είμαι αφελής. Καταλαβαίνω ότι αυτό που ενοχλεί, αυτό που θέλουν να εμποδίσουν είναι η λήψη Θείας κοινωνίας. Όμως δεν το έγραψαν (ακόμα) στα ΦΕΚ.

(*) «Κανένα έγκλημα, καμιά ποινή, χωρίς συγκεκριμένο νόμο» (βασική αρχή του Ποινικού Δικαίου)

Πηγή:
http://www.press-gr.com/2020/04/blog-post_930.html

Δείτε επίσης:
Ποιος είναι (και τι έλεγε) ο ιερέας στο Κουκάκι! «Κάτω τα χέρια από τον “παπά των φτωχών”…»

Ποινικοποίηση τῆς Θείας Κοινωνίας;

Γράφει ὁ π. Νικόλαος Κοντὸς, Νομικός - ὑπ. Θεολόγος

Προϊστάμενος Νομικῆς Ὑπηρεσίας Ι.Μ.Σ.Κ

Χθές (12.04.2020) Κυριακὴ τῶν Βαϊών γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς ἔγιναν γνωστὰ μέσῳ τῶν ΜΜΕ δύο (2) «περιστατικὰ» σὲ Κέρκυρα καὶ Ἀθήνα, μὲ θέμα: "... ἱερεῖς προσέφεραν τὴ Θεία Κοινωνία σὲ πιστοὺς παρὰ τὴν ἀπαγόρευση καὶ τὶς ἀντίθετες ὁδηγίες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἔχουν ἐπιληφθεῖ οἱ ἁρμόδιοι κατὰ τόπους εἰσαγγελικοὶ λειτουργοὶ καὶ ἔχουν σχηματιστεῖ σχετικὲς δικογραφίες...''.

Τὰ περιστατικὰ αὐτὰ πῆραν μεγάλη ἔκταση καὶ προκάλεσαν μάλιστα τὴν παρέμβαση τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας πρὸς τὴ δικαστικὴ ἐξουσία γιὰ τὴ διενέργεια ἔρευνας στὸ πλαίσιο ποινικῆς διαδικασίας μὲ σκοπὸ τὴν δίωξη των πιθανὸν τελεσθέντων ποινικὰ κολάσιμων πράξεων.

Ποιὰ ἦταν ἡ πράξη αὐτὴ καθ' ἑαυτῇ; Ἡ μετάδοση Θείας Κοινωνίας ἀπὸ Ὀρθοδόξους κληρικοὺς σὲ πιστοὺς τῆς Θείας Κοινωνίας.

Ἡ ἀνωτέρω ἐξέλιξη μὲ ἀναγκάζει τρόπον τίνα νὰ δημοσιεύσω τὸ παρόν, καθὼς ἡ νομικὴ καὶ ἡ ποιμαντική μου συνείδηση ἀντιδρᾶ.

Ἔτσι : α) Μπορεῖ νὰ διωχθεῖ ποινικὰ ἡ μετάδοση Θείας Κοινωνίας; Ἡ μόνη διάταξη - περίπτωση ποὺ μπορεῖ νὰ θεμελιωθεῖ ἡ παρέμβαση τῶν λειτουργῶν τῆς ποινικῆς δικαιοσύνης σὲ μία τέτοια...
ἐνέργεια εἶναι ἡ Π.Ν.Π τῆς 25ης Φεβρουαρίου 2020 καὶ εἰδικὰ τὸ ἅ. 1§6 ( ἄρθρο 1 παράγραφος 6 ) «......Ὅποιος δὲν συμμορφώνεται μὲ τὰ μέτρα τοῦ παρόντος ἄρθρου τιμωρεῖται μὲ φυλάκιση ἕως δύο (2) ἐτῶν....». Ποιὰ εἶναι τὰ μέτρα ποὺ μποροῦν νὰ ἐπισύρουν τὴν παραπάνω ποινὴ σὲ μὴ συμμόρφωση;; Ἀναφέρονται στὴν ἴδια Π.Ν.Π ἅ. 1§2π.στ, σὲ συνδυασμὸ μὲ α.1§4π.δ, μὲ λίγα τὴν ἔκδοση σχετικῆς Κ.Υ.Α ποὺ ἐπιβάλλει καὶ ἐξειδικεύει τὶς σὲ αὐτὰ τὰ ἄρθρα ἀπαγορεύσεις κτλ.

β) Ὑπάρχει ΚΥΑ ποὺ ἐπιβάλλει περιορισμοὺς στὴ λειτουργία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ; Σαφῶς, ἡ μὲ αριθμ. Δ1α/ΓΓΠ.οικ. 23093/06.04.2020.

γ) Τί ἀπαγορεύει αὐτὴ ἡ ΚΥΑ ( ποὺ σὲ περίπτωση ποὺ δὲ συμμορφωθεῖ κανεὶς ἐλέγχεται μέχρι καὶ ποινικά;; ) Ἐν κατακλεῖδι τὴν τέλεση ιεροπραξίας μὲ περισσότερα ἀπὸ 4, ἢ 6 ἄτομα κατὰ περίπτωση, μιᾶς καὶ τὸ πνεῦμα τῶν περιορισμῶν εἶναι ἡ ἀποφυγὴ συνωστισμοῦ κόσμου σὲ κλειστοὺς χώρους.

δ) Ἀπαγορεύει τὴ Θεία Κοινωνία; Ρητὰ καὶ κατηγορηματικά... ΌΧΙ.... π.χ τὰ 4 ἄτομα παρουσία,παρουσίᾳ τῶν ὁποίων θὰ τελεστεῖ ἡ ιεροπραξία , ὅπως χθὲς ἡ Θεία Λειτουργία τῶν Βαΐων, μποροῦν νὰ μεταλάβουν;;; Βάσει τῆς ΚΥΑ, ΝΑΙ ! Καὶ ἂν μποροῦν αὐτοὶ οἱ τέσσερεις δὲν μποροῦν ἄλλοι;; Ἀφοῦ ἡ ΚΥΑ δὲν τὸ ἀπαγορεύει ( τὴ μετάδοση τῆς Θείας Κοινωνίας ὁλικὰ ) μπορεῖ νὰ μεταλάβει ὅποιος θέλει, ὅποτε θέλει τηρῶντας τὰ ἀναφερόμενα στὴν ἴδια τὴν ΚΥΑ καὶ στὴν §2 μέτρα προφύλαξης !!! Ἐκτὸς ἂν αὐτοὶ οἱ 4 θεωροῦνται πολῖτες β' κατηγορίας ποὺ δὲ χρήζουν προφύλαξης ἀπὸ τὴν ΚΥΑ.....

ἔ) Συμπέρασμα :

Νομικὰ δὲν ὑπάρχει περίπτωση ποινικοῦ ἀδικήματος, οὔτε παράβασης κανενὸς νόμου - διάταξης, ὅταν ὁ θρησκευτικὸς λειτουργὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μεταδίδει τὴ Θεία Κοινωνία, ἐφόσον τηρεῖ τὰ προβλεπόμενα ἀπὸ τὴν ΚΥΑ μέτρα προφύλαξης.

Στ) Διόρθωση λάθους εἴδησης

Ἐπειδὴ στὰ δημοσιεύματα γίνεται ἀναφορὰ σὲ ‘'.... ἀντίθετες ὁδηγίες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου...'' πρέπει νὰ ἀναφέρουμε τὸ ὀρθόν . Ἡ ἑλλαδικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία διὰ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἔχει πεῖ ἐπανειλημμένα ὅτι : Ἀποδέχεται τοὺς περιορισμοὺς ὡς πρὸς τὸ συνωστισμό, καθὼς κατὰ τὴ διδασκαλία της δὲν μπορεῖ νὰ μεταδοθεῖ μικρόβιο διὰ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Κοινωνίας. Καὶ πολὺ ὀρθῶς !!!

ζ) Ἐκκλησιολογικὴ προσέγγιση: Κλείνοντας ὡς ὁ τελευταῖος τῶν κληρικῶν φρονῶ ὅτι μὲ τὴν παρουσίαση τῶν παραπάνω περιστατικῶν ἀπὸ τὰ ΜΜΕ πλήττεται ὄχι μόνο τὸ κῦρος, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ ὕπαρξη τῆς Ἐκκλησίας. Ὅταν (ἀκόμα καὶ σὲ πανδημία) ποινικοποιεῖται καὶ διώκεται τὸ Μυστήριο τῶν Μυστηρίων, αὐτὸ τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου ΙΣΧΣ, διώκεται αὐτὴ ἡ ἴδια ἡ ὕπαρξη τῆς Ἐκκλησίας, χωρὶς τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου, εἴμαστε Προτεσταντικὴ παραφυάδα, ὄχι Ὀρθόδοξοι. Ἡ Ἐκκλησία μὲ κάθε τρόπο καὶ κάθε μέσο θὰ προασπίσει , ἔστω στὸ πρόσωπο τῶν ἱερωμένων τῆς Κέρκυρας καὶ τῆς Ἀθήνας, ὄχι μόνο τοὺς κληρικούς της, ὄχι μόνο τὸ κεντρικὸ Μυστήριο της, ἀλλὰ ἐν πολλοῖς αὐτή,αὐτῇ της τὴν ὕπαρξη. Ὅλα καλοδεχούμενα, ἀλλὰ ἐκεῖ ποὺ ἡ Ὀρθοδοξία, ἡ Ἐκκλησία καὶ κάθε ἁπλὸς πιστὸς θὰ πρέπει μὲ κάθε (προσωπικὸ) κόστος νὰ εἶναι ἀδιαπραγμάτευτος εἶναι ἡ Θεία Κοινωνία. Εἴμαστε βέβαιοι ὅτι οἱ εἰσαγγελικοὶ λειτουργοὶ θὰ ἐφαρμόσουν τὸ νόμο, ἀλλὰ καὶ θὰ ἀναγνωρίσουν τὸ μυστηριακὸ χαρακτῆρα τῆς «διωκόμενης» πράξης, εἰδάλλως μὴν ἔχει κανεὶς καμία ἀμφιβολία ὅτι ἡ Ἐκκλησία «σπρώχνεται» γιὰ ἄλλη μία φορὰ στὶς κατακόμβες !!!

π. Νικόλαος Κοντὸς

Νομικός - ὑπ. Θεολόγος

Προϊστάμενος Νομικῆς Ὑπηρεσίας Ι.Μ.Σ.Κ

 

Πηγή:

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2020/04/blog-post_525.html

Ἡ «παράνομη» Θεία Κοινωνία καὶ ὁ διωγμὸς τῶν ἱερέων!

Θύελλα ἀντιδράσεων καὶ εἰσαγγελικὴ παρέμβαση(!), γιὰ ἕναν ἱερέα, ὁ ὁποῖος... τόλμησε νὰ πράξει αὐτό, γιὰ τὸ ὁποῖο εἶναι ταγμένος καὶ μετέδωσε Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ, σὲ ἀνθρώπους ποὺ τὸ εἶχαν ἀνάγκη!

Ὁ ἀναίσχυντος διωγμὸς καὶ ἡ στοχοποίηση τῆς Θείας Μετάληψης, εἶναι πλέον πιὸ ξεκάθαρη ἀπὸ ποτέ!

Τὸ περιστατικὸ ποὺ συνέβη τὸ πρωὶ τῆς Κυριακῆς στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου, στὸ Κουκάκι (ἀλλὰ καὶ στὴν Κέρκυρα), ἀποδεικνύει περίτρανα, πὼς ἡ ἀπολυταρχικὴ καὶ ἀντιχριστιανικὴ κατρακύλα τῆς κυβέρνησης καὶ τῶν καθοδηγούμενων μέσων μαζικῆς ἐξαπάτησης συνεχίζεται ἀδιάκοπα.

Σύμφωνα μέ τὰ δημοσιεύματα, ὁ ἐν λόγῳ ἱερέας ἐθεάθη νὰ κοινωνεῖ πιστοὺς ἀπὸ τὴν πίσω πόρτα τοῦ ναοῦ.

Ὑποστηρίξαμε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ αὐτῆς τῆς κρίσης, πὼς κάτι τέτοιες ἐποχὲς σὰν καὶ αὐτὴν ποὺ ζοῦμε, εἶναι ἐξαιρετικὰ κατάλληλες ὥστε νὰ...
πέσουν σὲ μικρὸ χρονικὸ διάστημα, ὅλες οἱ μάσκες καὶ νὰ φανεῖ ποιὸς εἶναι ποιός.

Πέφτει ἡ μάσκα τῆς κυβέρνησης

Ὁ Ὑφυπουργὸς Προστασίας τοῦ Πολίτη Νίκος Χαρδαλιάς, ζήτησε τὴν παρέμβαση εἰσαγγελέα γιὰ τὸ ἐν λόγῳ περιστατικὸ καὶ δήλωσε πώς: «Αὐτὰ ποὺ συνέβησαν σήμερα σὲ ἐκκλησίες στὸ Κουκάκι καὶ στὴν Κέρκυρα συνιστοῦν παράβαση τῶν νόμων καὶ τῶν ἐντολῶν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ θέτουν σὲ μεγάλο κίνδυνο τὴ ζωὴ πολιτῶν καὶ τὴ δημόσια ὑγεία».

Δηλαδὴ τί μᾶς λέει ἐδῶ ὁ κύριος Χαρδαλιάς; Πὼς ἡ Θεία Μετάληψη θέτει σὲ κίνδυνο τὴ δημόσια ὑγεία! Ἔχουμε νὰ κάνουμε λοιπὸν μὲ μία δήλωση ἑνὸς πολιτικοῦ τῆς κυβέρνησης, ἡ ὁποία oύτε λίγο οὔτε πολύ, ἀποτελεῖ δημόσια παραδοχὴ πὼς θεωρεῖ ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι πιθανὸς φορέας μετάδοσης τοῦ ἰοῦ!

Ἕνα θέμα, ποὺ γιὰ ψηφοθηρικοὺς προφανῶς λόγους, ἡ κυβέρνηση ...
τὸ ἄφηνε «γκρίζο» καὶ ἀσχολίαστο, χωρὶς ξεκάθαρες τοποθετήσεις, τώρα ἔγινε πλέον ξεκάθαρο.

Ἡ Θεία Μετάληψη διώκεται ἀπὸ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῆς κυβέρνησης, διότι πολὺ ἁπλά,ἁπλᾶ, δὲν πιστεύουν σὲ αὐτὸ ποὺ εἶναι καὶ σὲ αὐτὸ ποὺ πρεσβεύει.

Ἄραγε, δὲν ὑπῆρχε διακινδύνευση τῆς δημόσιας ὑγείας, ὅταν ὁ κύριος Χαρδαλιάς μαζὶ μὲ τὸν κύριο Τσιόδρα ἐπισκέφθηκαν τοὺς Ρομά στὴ Λάρισα; Δὲν ὑπῆρχε κίνδυνος μετάδοσης τοῦ ἰοῦ, ὅταν τοὺς εἴδαμε σὲ πλάνα, νὰ μιλοῦν συνωστισμένοι μέσα σὲ ἕνα πλῆθος ἀπὸ δεκάδες ἀνθρώπους, μὲ μηδαμινὰ μέτρα προστασίας;

Ὁ ἱερέας ποὺ κοινωνεῖ ἕναν ἕναν, λίγους πιστούς σας πείραξε; Αὐτὸς θὰ φέρει τὴν καταστροφὴ στὴ χώρα;

Εἶναι δυνατὸν νὰ βλέπουμε σὲ βίντεο καὶ νὰ διαβάζουμε σὲ ρεπορτάζ, πὼς μιὰ σχεδὸν ὁλόκληρη διμοιρία ἀστυνομικῶν μὲ δίκυκλα, ἔκανε περιπολίες γύρω ἀπό τὸν Ἱερὸ Ναό;

Περιπολίες γιὰ ποιὸν ἀκριβῶς λόγο; Γιὰ νὰ συλλάβουν τὸν «τρομοκράτη» ἱερέα; Ἢ τοὺς «ἐγκληματίες» χριστιανούς;

Μάλιστα, πληροφορίες ἀναφέρουν πὼς ἀξιωματικὸς τῆς ΕΛ.ΑΣ. ἀναζήτησε τὸν ἱερέα καὶ μέσα στὸν ναό (!). Ζοῦμε σὲ μέρες ποὺ οἱ ὀρθόδοξοι ναοὶ ἀντιμετωπίζονται σὰν νὰ εἶναι γιάφκες!

Διαπιστώνοντας ὅλα αὐτὰ τὰ ἀπίστευτα φαινόμενα, ἴσως θὰ ἦταν καλὴ ἰδέα νὰ προτείνουμε στὸν κύριο Χαρδαλιά, μετὰ τὸ πέρας τῆς κρίσης νὰ ἀναλάβει νὰ στήσει στὸ Κουκάκι καὶ ἕνα ἄγαλμα τοῦ Διοκλητιανού...

Πέφτει ἡ μάσκα τῶν μέσων ἐνημέρωσης

Τὸ ἐν λόγῳ περιστατικό, μεταφέρθηκε ἀπὸ κανάλια καὶ sites μὲ ἐξοργιστικοὺς τίτλους καὶ βλακωδέστατους χαρακτηρισμούς:

«Ἀδιόρθωτοι ἱερεῖς, κοινωνοῦσαν πιστούς...»

«Παράνομη (!) Θεία Μετάληψη στὸ Κουκάκι...»

«Καταγγελία γιὰ παράνομη (!) Θεία,Θείᾳ Κοινωνία...,Κοινωνίᾳ... »

«Ντροπή. Ἱερεῖς ἔδιναν Θεῖα Κοινωνία...,Κοινωνίᾳ...»

Ἡ ὑποκρισία καὶ τὸ ἀντιχριστιανικὸ μένος, σὲ ὅλο τους τὸ μεγαλεῖο! Ἄν αὐτὸ δὲν εἶναι ὁλοφάνερος διωγμὸς θρησκευτικῶν πεποιθήσεων καὶ προσβολή,προσβολῇ θρησκευτικῶν συμβόλων, τότε τί εἶναι; Ἄν αὐτὸ δὲν εἶναι καταστρατήγηση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, τότε τί εἶναι;

Τὰ μεγάφωνα τῶν ἐκκλησιῶν θὰ σιγοῦν ὅλη τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα, ἐνῶ τὰ παπαγαλάκια τῶν μέσων ἐνημέρωσης θὰ μένουν ἀνεξέλεγκτα γιὰ νὰ ἀδειάζουν τὸν ὀχετό τους καὶ νὰ τολμοῦν νὰ χρησιμοποιοῦν στοὺς πηχυαίους τίτλους τους, χαρακτηρισμοὺς ὅπως: «παράνομη», δίπλα στὴν ἔννοια τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Κοινωνίας. Ἐπικοινωνιακὲς πρακτικὲς ποὺ μᾶς παραπέμπουν ἀπευθείας, σὲ φασιστικὰ καὶ ὁλοκληρωτικὰ καθεστῶτα.

Πέφτει ἡ μάσκα τῆς κοινωνίας

Εἶναι εὐρέως γνωστό, ὅτι στὰ ἀπολυταρχικὰ καθεστῶτα ποὺ δημιουργοῦνται εἴτε βάση σχεδίου καὶ ἐπιλογῆς, εἴτε ἀπὸ ἔκτακτη ἀνάγκη, ἕνα κοινωνικὸ φαινόμενο ποὺ πάντοτε εὐδοκιμεῖ, εἶναι ὁ χαφιεδισμός. Ἔτσι καὶ ἡ ἐποχὴ τοῦ κορονοϊού, δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀποτελεῖ ἐξαίρεση.

Ἕν μέσῳ τέτοιων «καθεστώτων», δὲν βρίσκεται μόνο ἡ Ἑλλάδα «στὸν γύψο».

Δὲν βρίσκεται μόνο ἡ Ὀρθοδοξία στὸν γύψο.

Δὲν βρίσκονται μόνο ἡ Δημοκρατία, οἱ ἀτομικὲς ἐλευθερίες καὶ ἡ οἰκονομία στὸν γύψο.

Στὸν γύψο βρίσκεται ἀκόμα καὶ ἡ ἀνθρωπιά.

Ὁ Ἱερέας ἀποφάσισε μὲ ἀγαθὰ κίνητρα, νὰ κοινωνήσει μερικοὺς πιστοὺς καὶ ὅταν τὸ ἀντιλήφθηκαν αὐτὸ μερικοὶ «καλοὶ καὶ ὑπεύθυνοι» πολῖτες, ποὺ προφανῶς ἔχουν περιορίσει τὴν ἀνθρωπιά τους «σὲ καραντίνα», ἀποφάσισαν νὰ τὸν φωτογραφίσουν γιὰ νὰ τὸν παραδώσουν ὡς βορὰ σὲ δημοσιογράφους καὶ ἀστυνομία.,ἀστυνομίᾳ.

O Kim Philby, ἕνας Ἄγγλος διπλωμάτης εἶχε πεῖ πώς: «γιὰ νὰ προδώσεις, πρέπει κάπου νὰ ἀνήκεις» καὶ εἶχε ἀπόλυτο δίκιο.

Ἄν κάποιος εἶναι ἐμπαθὴς ἄθεος, ὁρκισμένος αντιχριστιανός ἢ ἁπλά,ἁπλᾶ ἔχει κάνει θεὸ τὴν καλοπέρασή του καὶ τὸν ἐνοχλεῖ τὸ ὅτι ὑπάρχουν ἀκόμα ἄνθρωποι ποὺ δὲν λατρεύουν μόνο τὴν ὕλη, ἀλλὰ προτιμοῦν νὰ δοξάζουν τὸν Δημιουργό της, τότε αὐτὴ ἡ ἐποχή του δίνει καὶ θὰ τοῦ δώσει ἀκόμα, πολλὲς «χρυσὲς» εὐκαιρίες γιὰ νὰ ξεδιπλώσει τὰ μισανθρωπικά συμπλέγματα του.

Ἡ Ἐκκλησία συνεχίζει νὰ σιωπᾶ

H Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀθηνῶν, ἀνακοίνωσε πὼς θὰ «ἐρευνήσει τὸ περιστατικὸ καὶ θὰ προβεῖ ἄμεσα στὶς δέουσες ἐνέργειες».

Ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀθηνῶν, τί ἐνέργειες θὰ κάνει ἢ θὰ ἔπρεπε νὰ ἔχει ἤδη κάνει, γιὰ τὸ ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία χαρακτηρίζεται καὶ ἐπίσημα πλέον ὡς «παράνομη πράξη»; Θὰ ὑπάρξει καμία ἀντίδραση, καμία ἀνακοίνωση γι αὐτὸ ἢ θεωρεῖ πὼς εἶναι σημαντικότερος κίνδυνος, ἕνας ἱερέας ποὺ μεταλαμβάνει πιστοὺς στὸ Κουκάκι;

Ἐμεῖς θὰ ποῦμε πὼς ἀντὶ νὰ τιμωρήσει ἡ ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας αὐτὸν τὸν ἱερέα (καὶ κάθε ἀνάλογη περίπτωση ἱερέα), θὰ πρέπει νὰ κάνουν ὅ,τι περνάει ἀπὸ τὸ χέρι τους γιὰ νὰ τὸν προστατέψουν καὶ μάλιστα θὰ πρέπει νὰ τὸν ἐπαινέσουν, γιατί πολὺ ἁπλά,ἁπλᾶ τόλμησε νὰ κάνει αὐτὸ ποὺ τοῦ ὁρίζει τὸ ἱερὸ λειτούργημα του. Νὰ μεταδώσει Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ.

Δὲν δίδαξε καμία αἵρεση, δὲν θησαύρισε, οὔτε ἦταν σκανδαλοποιός. Ζωὴ μοίρασε.

Ἀνάσταση καὶ ζωή.

Μὴν ἐπιτρέψετε νὰ «σταυρωθοῦν» οἱ κομιστές της.

 

Πηγή:

https://www.sportime.gr/apopseis/i-paranomi-thia-kinonia-ke-o-diogmos-ton-iereon/ 

ΓΕΡΩΝ ΣΑΒΒΑΣ ΛΑΥΡΕΩΤΗΣ: «ΟΡΓΑΝΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΟΥΣΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ»!

Ο Γέρων Σάββας Λαυριώτης μιλάει για την καραντίνα με πρόσχημα τον κορωναϊό και για την αθλιότητα και προδοσία της ιεραρχίας (η οποία σημειωτέον, συναινεί σε ολοένα και πιό σκληρά μέτρα και ενώ όλος ο κόσμος βγαίνει από το καβούκι του, οι εκκλησίες κατήντησαν απαγορευμένες γιάφκες και ούτε κεράκι πλέον δεν μπορείς να ανάψεις) 

Λέει ξεκάθαρα ότι πρόκειται για ψεύτικη πανδημία αφού πανδημία είναι όταν νοσεί το 12% του πληθυσμού, ενώ εδώ μιλάμε για το 0,4% και άν! 

Μιλάει ακόμα για το πως μεθοδεύουν την νέα εποχή, την παγκόσμια δικτατορία, το χάραγμα και τις μέρες του αντιχρίστου που ενώ δεν γνωρίζουμε τον χρόνο που θα τις φέρει ήδη οσμιζόμαστε την δυσωδία τους με κοροϊδοκαραντίνα και όλα τα φασιστικά εναντίον του πληρώματος της Εκκλησίας μέτρα!

Τέλος λέει ότι πρέπει να είμαστε έτοιμοι για την ομολογία και το μαρτύριο! Η διοίκηση της Εκκλησίας δεν προετοιμάζει το πλήρωμα της Εκκλησίας για την ομολογία και το μαρτύριο, γιατί είναι πειθήνια όργανα της Νέας ταξης Πραγμάτων και ότι το κλείσιμο των Ναών είναι άρνηση του Χριστού!!!

ΤΑ ΛΕΕΙ ΟΛΑ! ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ!

 Πηγή:

https://www.youtube.com/watch?v=gGXjQSzYjWg